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테슬라 모델 Y 주니퍼 시승기: 감성과 가격의 반전

chofc — Tue, 19 Aug 2025 20:34:42 +0900

테슬라가 다시 한 번 해냈습니다. ‘주니퍼’라는 이름을 달고 돌아온 모델 Y 페이스리프트 버전, 상상을 뛰어넘는 가격과 변화된 품질로 소비자들에게 큰 충격을 안겼습니다.

기존에 예고됐던 5,299만 원의 놀라운 가격이 현실이 되면서, ‘성지순례’를 다녀간 소비자들도 속출하는 상황입니다.

모델 Y 주니퍼, 무엇이 달라졌나?

1. 외관 디자인 대거 변경

- 신규 컬러: 글래시어 블루

- 전면 일자형 헤드램프 디자인 도입

- 번호판 위치 하단 이동 → 미니멀한 후면

- 차체 높이 시각적 낮춤 → SUV보다 세단 느낌 강조

2. 새로운 조명 구성

- 테일램프 일체형 깜빡이

- 후방 안전 반사 조명

- 밤에 바닥에 비추는 빨간 빛 효과

주행 및 승차감 변화

✅ 1. 타이어 및 서스펜션 개선

- 타이어: 굿이어 → 한국타이어 아이온 EVO AS

- 소음 저감용 사운드 옵서버 탑재

- 서스펜션 내부: 주파수 감응형 댐퍼 적용

- 승차감 비교 테스트에서 구형 대비 월등한 승차감 확인

2. 정숙성 향상

- 노면 소음 22% 감소

- 진동 필터링 51% 향상

- 문 닫을 때 나는 소리까지도 개선

실내 공간의 완성도

1. 뒷좌석 개선

- 시트 길이 4cm 증가 → 착좌감 향상

- 전동 폴딩 시트 탑재 (기존 수동)

- 중앙 디스플레이 탑재 (8인치)

- 4:2:4 시트 폴딩 가능

2. 뒷좌석 디스플레이 기능

- 공조 제어, 미디어 재생, 게임 지원

- 조수석 조절 기능까지 가능

프렁크, 트렁크 실용성 강화

- 프렁크 안에 워셔액 위치 개선

- 내부 배수구 → 아이스박스 또는 물고기 보관 가능

- 테슬라 로고 제거 → 테러 방지 추정

⚙️ 기능 강화된 인터페이스

- 부스트 모드 탑재: 0→100km/h 4.4초

- 통풍시트 기본 탑재

- 360도 카메라는 없지만, 전방 카메라 추가됨

- 브레이크 바이 와이어 시스템 적용 → 감속 조절 가능

- 스티어링 감도 향상 → 조향비 가변 조정

오토파일럿과 FSD

- 한국은 FSD 미지원

- 오토파일럿 기능은 제한적

- FSD에 익숙해지면 일반 오토파일럿이 불편하게 느껴질 수 있음

가격 정책과 계약 팁

- 런칭 가격: 5,299만 원 (RWD 기준)

- 런칭 이후 가격 인상 가능성 높음

- 계약금 500만 원 → 다소 부담

- 하지만 테슬라는 계약 시점 가격 보장

✅ 결론: 모델 Y 주니퍼, 바꿀만한가?

기존 모델 Y 오너도 바꾸고 싶을 정도로 많은 부분이 개선되었습니다.

모카 김한용 기자의 표현대로라면, 이번 모델 Y 주니퍼는 이름은 같지만 사실상 완전히 다른 차입니다.

실내 품질, 승차감, 정숙성, 기능성, 감성 품질 모두 확연히 향상됐으며, 그럼에도 가격은 동결되었다는 점에서 더 큰 매력으로 작용하고 있습니다.

한달살러, 한달살기 지원사업

chofc — Mon, 18 Aug 2025 12:51:39 +0900

지자체 지원으로 여행하며 체험도 하고, 숙박비와 경비까지 지원받는 기회! 매일 쏟아지는 공고 속에서 진짜 내게 맞는 '한 달 살기' 프로그램, 놓치고 계신가요? 마감은 빠르고, 조건은 제각각이라 고르기 어렵다면 지금 이 글을 끝까지 읽어보세요.

지금 바로 '여행지원금 플랫폼'을 통해 여러분의 새로운 라이프스타일을 계획해보세요. 늦으면 기회는 사라집니다.

한 달 살기, 왜 지금 이슈일까?

최근 워케이션, 로컬 프로젝트, 귀촌 체험 등 ‘체류형 여행’이 하나의 트렌드로 자리 잡고 있습니다. 단순한 여행이 아닌, 지역에서 살아보며 진짜 삶을 체험하는 방식이죠. 특히 ‘한달살러(Monthler)’는 이런 흐름에 최적화된 플랫폼으로, 다양한 체류형 여행 지원 프로그램을 한곳에 모아 제공합니다.

여행지원금, 얼마나 받을 수 있을까?

각 지자체나 기관에서 제공하는 지원금은 프로그램에 따라 천차만별입니다. 숙박비, 체험비, 참가비 환급, 지역상품권, 페이백, 원고료 지급 등 형태도 다양하죠. 예를 들어, ‘동인천 2박3일 로컬라이프’는 페이백 지원, ‘국립공원 SNS 레인저’는 원고료 지급, ‘경북 매칭캠프’는 참가비 환급 등 각각 다른 방식으로 지원됩니다.

지원금 프로그램, 어디서 확인하지?

바로 ‘한달살러’ 플랫폼에서 확인할 수 있습니다. 최신 공고, 마감 임박 알림, 카테고리별 분류 기능까지 제공해 원하는 프로그램을 빠르게 찾을 수 있어요. 특히 앱을 설치하면 실시간 알림 설정이 가능해 선착순 마감에도 대비할 수 있습니다.

신청 요령, 이렇게만 기억하세요

1. 카테고리 선택 → 2. 필터링 정렬(지역/기간/유형) → 3. 상세 페이지에서 조건 체크 → 4. 접수 방법 확인(이메일, 외부폼 등) → 5. 알림 설정 → 6. 출발 전까지 공지사항 재확인! 특히 선착순/조기 마감 유형은 알림과 사전 준비가 관건입니다.

지원 유형별 실제 사례 비교표

프로그램	지원 형태	조건	기타 혜택
동인천 로컬라이프	페이백	스토어 구매 + 후기 작성	지도, 쿠폰 제공
국립공원 SNS 레인저	원고료 지급	SNS 홍보 활동	월별 포상
경북 매칭캠프	보증금 환급	재직증명 등 서류 필요	울릉도 포함 여행
청도 여행경비 지원	상품권 지급	SNS 인증 + 영수증 제출	선착순 마감

Q&A

Q1. 한달살기 지원금은 모두 현금인가요?
A. 아닙니다. 현금 외에도 지역상품권, 체험비, 숙박비, 보증금 환급, 원고료 등 다양한 형태로 지급됩니다.

Q2. 지원 프로그램은 어디에서 확인할 수 있나요?
A. ‘한달살러’ 웹사이트와 앱에서 확인 가능하며, 카테고리별 탐색과 정렬 기능도 제공합니다.

Q3. 공고가 금방 마감되던데, 어떻게 대비하죠?
A. 앱 알림 설정을 통해 모집 소식을 실시간으로 받아볼 수 있고, 관심 프로그램은 미리 즐겨찾기 해두는 것이 좋습니다.

Q4. 콘텐츠 제출 의무가 있다고 하던데요?
A. 대부분 SNS 인증, 블로그 후기, 영상 제작 등이 포함됩니다. 신청 전 공고 상세내용을 꼼꼼히 확인하세요.

Q5. 누구나 신청 가능한가요?
A. 프로그램마다 대상이 다르며, 나이/직업/지역 조건이 있는 경우도 많습니다. 조건에 맞는 공고를 선택하세요.

지금 도전해야 하는 이유

지방으로 떠나 잠시 살아보는 경험은 단순한 여행을 넘어, 삶의 리듬을 바꾸는 기회가 됩니다. ‘한달살러’는 방대한 프로그램과 실시간 정보 제공으로, 누구나 쉽게 참여할 수 있는 체류형 여행의 문을 열어줍니다. 아직 망설이고 있다면 지금이 바로 타이밍입니다.

지원금 받고, 체험하고, 기록을 남기며 내 일상에 변화를 더해보세요. 앱을 설치하고 알림 설정까지 해두면, 다음 기회를 절대 놓치지 않을 수 있습니다.

2025 프로야구 중계, 2025 KBO 중계

chofc — Sat, 16 Aug 2025 20:32:15 +0900

2025 KBO 중계 채널 & 일정 총정리 ⚾

안녕하세요! 오늘은 2025 KBO 프로야구 일정과 중계 정보에 대해 알아보려고 해요.
이번 시즌은 새로운 스타들의 등장과 팀 전력 강화로 팬들의 기대감이 한껏 높아지고 있어요.
야구팬이라면 꼭 알아야 할 중계 채널부터, 모바일 시청 방법까지!
놓치지 말아야 할 2025 시즌 꿀정보를 가득 담아봤어요 ⚾

1. 2025 KBO 중계 어디서 볼까?

시청 방법, 아직도 헷갈리시나요?
올해는 중계 방식도 다양화되어 더 쉽게, 더 재미있게 경기를 즐길 수 있어요.

1) TV 채널로 야구 보기

가족과 함께 거실에서 보는 야구는 또 다른 재미가 있죠!
✅ SBS Sports, KBSN 스포츠, MBC SPORTS+, SPOTV 등 다양한 채널에서 생중계 제공!
각 방송사마다 특색 있는 해설도 매력 포인트예요 ️
채널별 하이라이트, 인터뷰도 함께 시청 가능!

2) 모바일 & 온라인 스트리밍

이젠 출퇴근길에도 야구를 본다구요?!
✅ 네이버 스포츠 – 실시간 중계 + 다시보기
✅ 카카오TV – 모바일 최적화 UI
✅ Wavve – 지상파 KBO 중계
✅ Tving – 통합 스포츠 채널 제공
스마트폰 하나로 야구장 느낌 제대로 낼 수 있어요

3) 구단 공식 중계도 확인!

좋아하는 구단이 직접 중계하는 경우도 있어요!
특히 홈 구장 중심의 다양한 앵글과 해설이 인상적이에요 ️
✅ 각 팀 공식 웹사이트 또는 유튜브 채널에서 확인 가능
실시간 응원 댓글, 팬 참여 이벤트도 놓치지 마세요

2. 2025 KBO 일정과 순위표는 어디서 볼까?

“오늘 경기 몇 시지?”, “우리 팀 순위 몇 위야?”
이런 궁금증, 여기서 모두 해결해드릴게요

1) 개막일 & 시즌 일정

2025년 3월 말 개막 → 약 7개월간 정규 시즌 → 포스트시즌
✅ 공식 일정은 KBO 공식 홈페이지에서 확인 가능!
경기장 방문 계획 있는 분들은 필수 체크!

2) 실시간 순위 & 결과 확인

경기 종료 후 바로바로 순위가 바뀌죠!
✅ Livesport KBO 페이지
✅ KBO 공식 순위표 페이지
실시간 결과까지 체크 가능하니, 순위 경쟁을 실감할 수 있어요

마무리

자, 지금까지 2025 KBO 리그 중계와 일정 정보에 대해 알아보았는데요,
정리해보면:

TV뿐 아니라 모바일, 온라인 플랫폼에서 실시간 중계 OK
구단 자체 방송도 꿀잼 포인트!
KBO 공식 홈페이지에서 일정과 순위표 실시간 확인 가능

이번 시즌은 더 쉽고 더 재미있는 시청 경험이 될 거예요!
좋아하는 팀 응원하며 올 한 해도 뜨거운 야구 열기 즐겨보자구요

도움이 되셨나요? 더 궁금하신 점은 댓글로 남겨주세요!

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사사기3: 7~ 3: 11 ’구원자가 나타나다’

chofc — Mon, 23 Jun 2025 18:37:55 +0900

사사기에는 이스라엘의 백성의 패턴이 있습니다.

이스라엘이 하나님 앞에서 악을 행합니다 --> 하나님이 그것을 보시고 약탈자들이 일으키셔서 그들을 치십니다 --> 이스라엘은 그 어려움 속에서 하나님께 울부짖습니다 --> 하나님이 사사를 세우셔서 이스라엘을 구원하십니다 --> 사사가 통치하는 시기에만 이스라엘의 평화가 있습니다 --> 사사가 죽으면 다시 이스라엘이 하나님을 떠나 범죄합니다.

이것이 사사기 안에서 계속해서 반복되는 이스라엘의 백성의 패턴입니다.

오늘 본문의 이스라엘의 첫 번째 사사인 옷니엘의 이야기가 이 패턴이 정확하게 맞아 떨어집니다.

이스라엘 자손이 하나님을 버리고 바알과 아세라를 섬깁니다 --> 주님이 분노하셔서 메소포타미아 왕 구산 리사다임의 손에 넘기십니다 --> 8년 동안 이스라엘 자손이 주님께 울부짖습니다 --> 하나님께서 옷니엘을 세우셔서 이스라엘을 구원합니다 --> 옷니엘이 살아 있는 40년동안 평화를 누립니다 --> 옷니엘이 죽으니까 다시 이스라엘이 하나님을 떠나 범죄합니다.

1. 하나님의 백성으로 살지 않으면 노예가 됩니다.

이스라엘 백성들은 가나안 땅에 살면서 하나님의 백성으로 누릴 수 있는 모든 은혜를 져버리고 자신들에게 풍요와 다산을 안겨줄 바알과 아세라를 자신들의 신으로 섬기기 시작합니다. 자신들의 생각에 옳다고 여겨지는 대로 살아 갔습니다.

우리도 마찬가지입니다. 세상 속에 살아가다 보면 하나님보다 다른 것이 옳고 좋아 보입니다.

예수님을 따르고 예수님을 섬기는 자들보다 돈을 쫓아가고 명예를 쫓아가고 그것들을 섬기는 사람들이 더 잘 사는 것 같이 보입니다. 더 좋은 집, 더 좋은 차, 더 좋은 직장을 위해 내 삶의 모습은 예수님과는 상관없는 바알을 섬기는 그런 모습으로 살아가는 때가 있습니다. 그렇지만, 우리가 이런 것들에 좋다고 생각하고 따라가다 보면, 우리는 그것의 노예가 되어 버립니다.

하나님이 보시는 우리들의 범죄는 무엇일까요?

하나님은 우리가 실제로 행하는 악한 행동들도 싫어하시지만,

우리가 하나님의 백성됨을 잊어버리고, 세상의 가치관과 세상의 방법들을 따라가는 것입니다.

2 하나님께서 이스라엘을 위해서 구원자를 보내십니다.

하나님께서 이스라엘을 구산 리사다임에 넘기십니다.

그렇다면 이스라엘이 해야 하는 것이 무엇일까요? 당연히 회개입니다.

그러나, 사사기의 전체 내용에서 이스라엘의 고통 속에서 도움을 구하는 비명 짖을 뿐이지 돌이킴은 없습니다. 회개하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 그 소리를 들으시고 이스라엘을 위하여 구원자를 보내십니다.

바로 첫 번째 사사, 옷니엘 입니다. 옷니엘의 이름의 뜻은 하나님은 나의 힘이라는 뜻입니다.

한 가지 특이한 것은 하나님이 옷니엘를 세우실 때 그를 사사라고 명하지 않으시고 구원자라고 명하셨습니다.

당시 사사는 정치적 군사적 지위였고 재판관이라고도 표현됩니다.

구원자는 히브리어로 모시아라고 하는데, 구원자 모시아라 함은 이스라엘의 영적 상태를 이끄는 사람, 하나님께 돌이키지 않는 이스라엘을 하나님을 향해 돌이키게 만드는 자로 해석하면 될 것 같습니다.

10절에 보면, 옷니엘를 하나님께서 첫 번째 사사 구원자로 세우시는데 주님의 영을 그에게 내립니다.

옷니엘만 봐도 위대하다고 느껴지는데, 하나님은 하나님의 영을 부어 주셔서 이스라엘을 구원하기 시작하십니다. 하나님의 영이 임하자 옷니엘은 구산 리사다임왕과 싸워 승리합니다. 그리고 옷니엘이 살아 있는 40년 동안 이스라엘은 평안을 누립니다. 그렇지만 이스라엘이 누리는 평화는 40년이 전부였습니다. 그 다음에 이스라엘은 또 범죄합니다.

3. 그래서, 하나님이 우리를 위하여 구원자를 보내셨습니다.

그후 수많은 사사들, 수많은 왕들이 있었지만 하나님께서는 결국 하나뿐인 외아들을 우리에게 보내 주십니다.

예수님께서 이 땅에 오셔서 요단강에서 요한에게 침례를 받으십니다

침례를 받으실 때 하늘이 열립니다. 성령이 예수님께 내립니다.

그리고 성부 하나님이 말씀하십니다. 이는 내가 사랑하는 아들이다.

주님의 영이 내리십니다. 그리자 구원의 역사가 일어나기 시작합니다.

성부, 성자, 성령 하나님께서 우리를 위해서 행하시는 가장 아름다운 사역,

바로, 우리를 구원해주시는 사역, 하나님의 백성으로 하나님의 자녀로 다시 삼아 주시는 사역이 시작됩니다.

에베소서 2장 1절에서 9절에 ‘ 1여러분도 전에는 허물과 죄로 죽었던 사람들입니다. 2그때에 여러분은 허물과 죄 가운데서, 이 세상의 풍조를 따라 살고, 공중의 권세를 잡은 통치자, 곧 지금의 불순종의 자식들 가운데서 작용하는 영을 따라 살았습니다. 3우리도 모두 전에는 그들 가운데서 육신의 정욕대로 살고 육신과 마음이 원하는 대로 행하였으며, 나머지 사람들과 마찬가지로 날 때부터 진노의 자식이었습니다. 4그러나 하나님은 자비가 넘치는 분이셔서 우리를 사랑하신 그 크신 사랑으로 말미암아 5범죄로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살려 주셨습니다. 여러분은 은혜로 구원을 얻었습니다. 6하나님께서 그리스도 예수 안에서 우리를 그분과 함께 살리시고 하늘에 함께 앉게 하셨습니다. 7그것은 하나님께서 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비로 베풀어 주신 그 은혜가 얼마나 풍성한지를 장차 올 세대에게 드러내 보이시기 위함입니다. 8여러분은 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻었습니다 이것은 여러분에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물입니다. 9행위에서 난 것이 아닙니다. 그러므로 아무도 자랑할 수 없습니다.

이 바울의 말씀이 사사기의 이스라엘 모습과 너무 닮아 있지 않나요?

허물과 죄 가운데 이 세상의 풍조를 따라 살고 불순종의 자식들 가운데서 작용하는 영을 따라 살았다라고 합니다.

이스라엘 백성이 바알과 아세라를 섬겼던 것처럼 우리도 그랬다 라고 회개하고 있습니다.

바울은 “우리도 그들과 똑같다” 라고 말하고 있습니다.

그러나, 하나님의 자비와 사랑이 우리를 그리스도와 함께 살리셨습니다. 이것이 은혜입니다

예수를 믿는다라는 것은 유한한 것을 쫓아가는 것이 아니라 영원한 것을 위해 살아가는 것을 의미합니다.

쫓아가는 것과 살아가는 것은 다릅니다. 좋은 집, 돈, 명예가 가져다 주는 것은 행복이 아니라 행복감입니다.

행복감은 영원하지 않는 일시적인 감정입니다. 이것으로 인해 나중에 오히려 불행해 질 수도 있습니다.

행복감과 다르게, 행복은 영원한 것입니다. 예수님으로부터 오는 행복과 기쁨은 영원한 것입니다.

우리는 지금 무엇을 섬기고 있는지 점검합시다.

때로는 우리가 연약해서 넘어질 때 있습니다. 그때, 기억해야 하는 것이 하나님의 은혜입니다.

하나님은 우리의 약함을 아시고 구원자를 보내셨습니다. 그래서 우리는 그때 반드시 그 구원자를 다시 붙잡아야 합니다.

눈에 보이는 것이 우리를 행복하게 하지 않습니다. 집, 돈 차등 눈에 보여지는 바알 같은 것에 집착하지 말고,

우리의 눈을 들어 주를 봅시다.

우리에게 구원자 평화의 왕이 오셨습니다.

우리는 예수님과 함께, 예수님 안에서 구원의 행복의 나의 삶에 이루어 나갑시다!

My Mel☕️Story(MMS) 블로그입니다.

chofc — Sun, 22 Jun 2025 22:48:45 +0900

호주에서 있었던, 그리고 있는 My Mel☕️Story입니다.

멜번 씨티투어 둘째날 Queen Victoria Market / Melbourne Museum /세인트 패트릭 대성당 / Fitzroy Gardens 설명

chofc — Tue, 17 Jun 2025 20:52:14 +0900

멜번 시티 이틀 여행, 걸어서 완벽하게 즐기기!! 의 후속편으로, 2일차 여행지 (Queen Victoria Market / Melbourne Museum /세인트 패트릭 대성당 / Fitzroy Gardens)를 상세히 적어 보았습니다.

여행하시며 가는곳마다 참고해서 읽어보시면 도움이 될것 같습니다.

뜻 깊은 멜번 여행이 되기길 바랍니다!!

✅ 퀸 빅토리아 마켓 (Queen Victoria Market)

멜번을 여행하다 보면 화려한 고층 빌딩과 세련된 카페 골목 사이로 때로는 아주 생생한 전통의 숨결을 느낄 수 있는 장소를 만나게 됩니다. 그 대표적인 곳이 바로 퀸 빅토리아 마켓(Queen Victoria Market)입니다. 현지인들은 줄여서 ‘빅마켓’이라 부르며, 단골 손님부터 관광객까지 매일 수많은 사람들로 북적이는 이곳은 멜번 사람들의 삶과 애정이 녹아 있는 대표적인 전통 시장입니다.

퀸 빅토리아 마켓의 역사는 19세기 멜번의 성장기와 함께 시작됩니다. 1837년, 멜번이 도시로서 기반을 잡기 시작하면서 사람들은 식재료와 생활용품을 교환할 수 있는 시장의 필요성을 절감했습니다. 1878년, 지금의 위치에 정식으로 시장이 문을 열며 ‘퀸 빅토리아’라는 이름을 얻었고, 이는 당시 영국 왕실의 빅토리아 여왕을 기리기 위한 것이었습니다. 이후 시장은 멜번의 빠른 도시화와 함께 규모를 확장하며 오늘날 남반구 최대 규모의 오픈 에어 마켓으로 자리 잡게 되었습니다.

역사적 가치만큼이나 독특한 점은 이 시장 부지 일부가 과거 멜번의 공동묘지였다는 사실입니다.

실제로 시장 확장 과정에서 묘지를 옮기고 그 위에 새로운 파빌리온을 세우며 지금의 모습이 완성되었습니다. 이런 배경 덕분에 퀸 빅토리아 마켓은 단순한 시장을 넘어 멜번의 도시 발전사와 서민들의 일상을 담아내는 살아있는 역사 공간으로 평가받고 있습니다.

이곳의 매력은 단연 그 활기찬 분위기입니다.

신선한 과일과 채소, 향긋한 허브, 신선한 해산물, 정육 코너, 그리고 현지 공예품과 기념품까지 카테고리가 무궁무진합니다.

여행자라면 반드시 들러야 할 명물 중 하나는 바로 American Doughnut Kitchen의 도너츠 트럭입니다. 갓 튀긴 따끈한 잼 도넛은 어린 시절의 추억 같은 달콤함을 선사합니다. 또 시장 안에 숨겨진 스페셜티 커피 브랜드 Market Lane Coffee는 현지인들이 즐겨 찾는 커피 스팟으로, 도넛과 함께 커피 한 잔을 손에 쥐고 시장 구석구석을 둘러보면 금세 멜번 로컬이 된 듯한 기분이 듭니다.

수요일 저녁에는 ‘빅 마켓 나이트 마켓’이라는 야시장 이벤트가 열리는데, 현지 푸드트럭, 라이브 음악, 스트리트 퍼포먼스가 어우러져 낮과는 또 다른 축제 같은 분위기를 즐길 수 있습니다.

멜번 여행 중 하루쯤은 조금 일찍 일어나 퀸 빅토리아 마켓을 찾아보세요. 도심 고층 빌딩 사이에서 느끼는 ‘삶의 활기’와 ‘서민의 정’을 동시에 맛볼 수 있을 것입니다. 그리고 신선한 과일 한 봉지, 도넛 하나, 따끈한 커피 한 잔으로 시작하는 아침은 분명 멜번 여행의 잊지 못할 장면으로 남을 것입니다.

주소: Queen St, Melbourne VIC 3000

✅ 멜번 박물관 (Melbourne Museum) & 칼턴 가든(Carlton Gardens)

이곳은 호주를 대표하는 자연사·문화사 박물관으로, 빅토리아 주의 자연과 사람, 그리고 멜번의 변천사를 가장 종합적으로 한눈에 볼 수 있는 살아있는 지식의 보고라 할 수 있습니다.

멜번 박물관의 뿌리는 19세기 멜번의 급격한 도시 성장과 함께 시작됩니다. 1854년, 멜번은 골드러시로 세계에서 가장 부유한 도시 중 하나로 떠오르며 ‘지식과 문화의 중심지’를 표방하고자 첫 자연사 컬렉션을 대중에게 공개했습니다. 이후 여러 전시와 컬렉션이 계속 확장되며 빅토리아 주립 박물관 시스템의 핵심으로 자리잡았고, 현재의 현대적인 박물관 건물은 2000년 10월에 문을 열어 전 세계 여행자들을 맞이하고 있습니다.

지금의 멜번 박물관은 세계적 건축가 덴튼 코커 마샬(Denton Corker Marshall)이 설계한 건물로, 바로 옆에 위치한 세계문화유산 ‘로열 전시관(Royal Exhibition Building)’과 함께 멜번의 대표 문화 단지로 꼽힙니다. 로열 전시관은 19세기 만국박람회를 위해 지어진 역사적 건물로, 현대적이고 모던한 박물관 건물과 고풍스러운 전시관이 공존하는 풍경 자체가 이미 한 편의 도시 건축 스토리를 말해줍니다.

멜번 박물관 내부로 들어서면 가장 먼저 맞이하는 것은 규모에 압도되는 넓은 로비와 자연광이 가득한 전시 홀입니다. 이곳은 아이부터 어른까지 누구나 흥미롭게 돌아볼 수 있도록 테마별로 구성되어 있습니다. 가장 인기 있는 공간은 단연 공룡 전시관(Dinosaur Walk)입니다. 실제 크기의 공룡 골격 화석과 생생한 모형은 어린이 방문객은 물론 어른에게도 호기심과 감탄을 동시에 자아냅니다.

또한 빅토리아주의 자연생태를 그대로 재현한 Forest Gallery는 실내에 거대한 숲을 조성해 도심 한복판에서 살아있는 나무와 새, 파충류를 직접 관찰할 수 있습니다. 오세아니아 토착민 문화와 역사를 다룬 First Peoples 전시관은 호주 원주민의 삶과 정신세계를 깊이 이해할 수 있게 해주는 필수 코스입니다.

이 밖에도 멜번의 도시 발전사와 산업화, 사회운동까지 폭넓게 다루는 Melbourne Story 전시는 멜번이라는 도시를 단순한 여행지가 아닌, 역사적 맥락으로 새롭게 바라보게 만듭니다. 특히 실제 옛 멜번 트램 내부를 재현해놓은 공간은 많은 관람객들이 기념사진을 남기는 인기 포토존입니다.

멜번 박물관은 단순한 전시 공간을 넘어 교육과 체험의 현장이기도 합니다. 주말마다 열리는 어린이 체험 프로그램과 과학 쇼, 특별 기획전 등은 가족 여행객들에게 큰 인기를 끌고 있습니다. 관람 후에는 박물관 내부 카페에서 간단한 식사를 즐기거나, 박물관 숍에서 호주 문화가 담긴 예쁜 굿즈를 쇼핑해보는 것도 즐거운 코스입니다.

무엇보다 멜번 박물관의 가장 큰 장점은 바로 옆에 펼쳐진 칼턴 가든(Carlton Gardens)입니다. 전시를 둘러본 후 칼턴 가든의 넓은 잔디밭과 아름다운 분수, 나무 그늘 아래서 피크닉을 즐기며 여행의 여유를 만끽해보세요.

특히 봄과 가을엔 꽃이 만발해 사진 찍기에도 완벽한 장소가 됩니다.

멜번 박물관은 멜번의 오늘을 만들기까지의 수많은 이야기와 호주의 자연과 문화가 공존하는 소중한 공간입니다.

가족, 친구, 연인 누구와 함께 가도 만족스러운 하루를 보내기에 충분한 곳이죠. 바쁜 시티 투어 중 하루쯤은 시간을 넉넉히 잡고, 지적 호기심과 여행의 여유를 동시에 채워보시길 추천드립니다.

주소: 11 Nicholson St, Carlton VIC 3053

✅ 세인트 패트릭 대성당 (Saint Patrick's Cathedral)

멜번의 북동쪽 도심 가장자리, 고층빌딩의 숲과 현대적인 거리 풍경 사이에서 우아하고 묵직한 존재감을 드러내는 고딕 양식의 걸작이 있습니다. 바로 세인트 패트릭 대성당(Saint Patrick’s Cathedral)입니다. 멜번을 대표하는 종교 건축물이자, 오스트레일리아 가톨릭 공동체의 신앙 중심지로 150년이 넘는 시간 동안 멜번 시민과 함께해온 살아있는 역사 그 자체입니다.

세인트 패트릭 대성당의 기원은 19세기 멜번의 급격한 인구 증가와 금광 붐과 함께 시작됩니다. 1830년대 이후 멜번은 영국, 아일랜드에서 이주해 온 가톨릭 신자들로 인구가 크게 늘어났고, 자연스레 대규모 성당의 필요성이 제기되었습니다. 이에 따라 1858년부터 대성당의 건축이 시작되었으며, 완공까지는 무려 70년이 넘는 세월이 걸렸습니다. 대성당의 이름은 아일랜드계 이주민들이 많았던 당시 멜번의 사회상을 반영해 아일랜드의 수호 성인인 성 패트릭(St Patrick)을 기리기 위해 붙여졌습니다.

세인트 패트릭 대성당은 영국 고딕 부흥(Gothic Revival) 양식의 전형을 보여주는 건축물로, 호주 전역에서도 손에 꼽히는 규모와 장엄함을 자랑합니다. 외벽을 둘러싼 뾰족한 첨탑과 뾰족 아치, 섬세한 스테인드글라스는 유럽 대성당 못지않은 예술성을 지니고 있습니다. 특히 높이 솟은 중앙 첨탑과 두 개의 종루는 멜번 어디서든 눈에 띄어 도시 풍경의 중요한 랜드마크 역할을 합니다.

성당 내부에 들어서면 고요하고 경건한 공기가 방문객을 감싸안습니다. 길게 뻗은 대리석 통로, 빛을 받아 화려한 색으로 반짝이는 스테인드글라스 창문(특히, 2~3pm 압권), 세밀하게 조각된 목재 제단과 고딕식 기둥들이 한눈에 들어오며, 그 웅장함과 섬세함에 숨이 멎을 듯한 경외감마저 느껴집니다. 주보좌석 뒤쪽의 오르간은 호주에서도 손꼽히는 규모와 음질을 자랑하며, 주요 미사나 연주회 때마다 장엄한 파이프 오르간 소리가 울려 퍼져 방문객들의 마음을 깊이 울립니다.

이 대성당은 단순한 관광지가 아니라, 오늘날까지도 멜번 교구의 주교좌 성당으로서 중요한 종교 행사가 치러지는 살아있는 신앙의 공간입니다. 일상 미사 외에도 성대한 결혼식, 추모 예배, 대규모 축일 미사가 진행되며 멜번 가톨릭 신자들의 신앙을 지탱해주고 있습니다. 따라서 여행객이라면 내부를 둘러볼 때 경건함을 잃지 않는 것이 에티켓입니다.

관광객에게 세인트 패트릭 대성당의 또 다른 매력은 주변 경관입니다. 성당 뒤편으로 이어지는 푸르른 잔디와 나무길은 성당의 고딕 건축과 어우러져 한 폭의 그림 같은 풍경을 만들어냅니다. 이곳에서 잠시 눈을 감고 앉아 있으면, 바쁜 여행길에 소중한 평화와 깊은 사색의 시간을 얻을 수 있을 것입니다.

주소: 1 Cathedral Pl, East Melbourne VIC 3002

✅ 피츠로이 가든 (Fitzroy Gardens)

멜번 도심 한가운데를 조금만 벗어나면 복잡한 트램과 빌딩 숲에서 벗어나 마치 영국의 고전 정원을 옮겨놓은 듯한 우아하고 고요한 공원이 펼쳐집니다. 바로 멜번 시민들이 가장 사랑하는 휴식처 중 하나인 피츠로이 가든(Fitzroy Gardens)입니다. 이곳은 단순한 도심 공원을 넘어, 멜번의 역사와 자연미, 그리고 일상을 품고 있는 살아있는 도시의 정원이라 할 수 있습니다.

피츠로이 가든의 역사는 멜번이 본격적으로 도시로 성장하던 19세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 1848년, 영국에서 이주해 온 초기 도시 설계자들은 멜번이 빠르게 산업화되는 동안에도 도심 속 주민들이 숨 쉴 수 있는 ‘녹지 공간’을 반드시 확보해야 한다고 생각했습니다. 그 결과 탄생한 것이 피츠로이 가든입니다. 이름은 당시 영국의 정치가이자 빅토리아 주 총독이었던 찰스 피츠로이 경(Sir Charles FitzRoy)의 이름을 따서 붙여졌습니다.

설계 초기부터 피츠로이 가든은 영국식 풍경 정원의 미학을 반영해 조성되었습니다. 인공적으로 직선의 도로와 건물들로 빼곡한 도심과 대조되게, 부드럽게 구불구불 이어지는 산책로, 조각상과 분수, 울창한 나무 터널이 배치되었습니다. 덕분에 오늘날까지도 도심에서 가장 고즈넉하고 고전적인 정원 풍경을 간직하고 있어, 많은 현지 주민들이 주말이면 가족과 함께 소풍을 즐기거나 산책을 하며 여유를 찾는 곳이 되었습니다.

피츠로이 가든의 가장 큰 매력은 어디서 사진을 찍어도 그림이 된다는 점입니다. 공원 입구를 장식하는 푸른 대리석 분수부터, 호주 원산의 고목과 야자수길, 잔디밭 위로 부드럽게 드리워진 나무 그늘까지. 마치 유럽 궁정의 왕립 정원을 연상시키는 잘 다듬어진 잔디와 화단은 사계절 내내 다른 색으로 공원을 물들입니다. 특히 봄과 가을, 꽃이 만개하는 계절이면 피츠로이 가든은 도시 한가운데서 가장 낭만적인 풍경을 자랑합니다.

피츠로이 가든의 숨은 보석 중 하나는 바로 쿡스 코티지(Cook’s Cottage)입니다. 이 작은 벽돌집은 영국의 탐험가 제임스 쿡 선장의 부모님 집을 영국에서 해체해 그대로 멜번으로 옮겨와 복원한 것으로 유명합니다. 오리지널 18세기 영국 농가 주택을 호주 한복판에서 만날 수 있다는 사실만으로도 많은 여행자들이 발길을 멈춥니다. 내부는 당대의 생활 모습을 재현해 전시하고 있어 마치 시간여행을 떠난 듯한 기분이 듭니다.

피츠로이 가든에는 어린이를 위한 페어리 트리(Fairy Tree)와 미니 컨서버토리(Conservatory)도 또 다른 즐길 거리입니다. 페어리 트리는 실제 오래된 나무 기둥에 요정과 작은 동물들이 조각되어 있어 아이들에게는 동화 같은 상상의 세계를 선물합니다. 컨서버토리는 작은 온실로, 계절마다 다양한 꽃 전시가 열려 공원을 찾는 사람들에게 색다른 볼거리를 제공합니다.

여행 중 잠깐이라도 여유를 갖고 싶다면 도심에서 가장 ‘영국적인 정원’이라 불리는 이곳을 꼭 걸어보십시오. 분주한 멜번 속에서 한 템포 쉬어갈 수 있는 가장 완벽한 녹지 공간이 되어줄 것입니다.

주소: Wellington Parade, East Melbourne VIC 3002

멜번 씨티투어 첫째날 오후 Hosier Lane/ Flinders Street Station/세인트 폴 성당/ NGV (National Gallery of Victoria) 설명

chofc — Tue, 17 Jun 2025 09:58:52 +0900

멜번 시티 이틀 여행, 걸어서 완벽하게 즐기기!! 의 후속편으로, 1일차 두번째 여행지 (Hosier Lane/ Flinders Street Station/세인트 폴 성당/ NGV )를 상세히 적어 보았습니다.
여행하시며 가는곳마다 참고해서 읽어보시면 도움이 될것 같습니다.
뜻깊은 멜번 여행이 되기길 바랍니다!!

✅ 호시어 레인 (Hosier Lane)

멜번을 ‘스트리트 아트의 도시’로 만든 상징적인 골목, 바로 호시어 레인(Hosier Lane)입니다. 이 좁은 골목길은 그 길이 짧아도 예술적 깊이는 결코 짧지 않습니다. 호시어 레인은 원래 19세기 말 도심 상업지구와 항만을 잇는 작은 뒷골목 중 하나로, 한때는 상점 뒷문과 창고 출입구가 늘어선 낙후된 지역이었습니다. 하지만 1990년대 후반부터 멜번 시 정부와 지역 예술가들이 ‘도시 재생 프로젝트’의 일환으로 이 공간을 자유로운 그래피티와 거리 예술의 캔버스로 바꾸기로 결정하면서 운명이 달라졌습니다.

이후 수많은 스트리트 아티스트들이 호시어 레인에 모여들었습니다. 지역 작가들은 물론이고 해외 유명 그래피티 작가들까지 자신의 작품을 남기기 위해 밤낮으로 붓과 스프레이를 들고 이 골목을 채웠습니다. 덕분에 호시어 레인은 더 이상 허름한 뒷골목이 아니라, 멜번을 대표하는 예술 명소이자 세계적인 거리 예술의 성지가 되었습니다. 지금도 하루에도 몇 번씩 새로운 작품이 덧칠되고, 이전 작품 위에 다시 그림이 얹혀져서 살아있는 ‘변화무쌍한 갤러리’로 진화하고 있습니다.

호시어 레인의 매력은 단순히 벽화만이 아닙니다. 한 발자국만 옮겨도 전혀 다른 색채와 메시지를 만날 수 있는 ‘순간 예술’이기 때문이죠. 정치 풍자부터 사회적 메시지, 사랑의 낙서, 유명인의 초상화까지 표현 방식도 다채롭습니다. 어떤 그림은 하루 만에 지워지기도 하고, 어떤 그림은 여러 예술가의 손을 거쳐 완전히 새로운 모습으로 재탄생하기도 합니다. 이 변화무쌍함 때문에 관광객들은 올 때마다 ‘이번엔 어떤 벽화가 있을까?’ 하는 기대감을 갖게 됩니다.

이 골목을 찾는 이유는 비단 벽화 구경만이 아닙니다. 사진 작가들에겐 인생샷 명소로, 신혼부부에게는 독특한 웨딩 촬영지로, 유튜버나 인플루언서에게는 배경이 되어 주는 최고의 스폿으로 사랑받고 있습니다. 골목 한쪽에서 버스킹 공연이 펼쳐지기도 하고, 반대편에서는 거리 댄서가 춤을 추기도 하며, 골목 자체가 예술과 자유를 품은 무대가 되어 줍니다.

특히 한국 여행자들에게 호시어 레인은 조금 더 특별한 의미를 갖고 있기도 합니다. 바로 한국 배우 소지섭이 멜번을 배경으로 진행했던 유명 드라마 촬영지 중 하나로 알려져 있기 때문입니다. 많은 팬들이 그의 멜번 화보나 CF에서 벽화를 배경으로 자유롭고 세련된 모습으로 서 있는 소지섭의 모습을 기억하고 호시어 레인에 서서 그가 걸었던 골목을 따라 걷고, 벽화를 배경으로 비슷한 포즈로 사진을 남기는 것이 한국 여행자들 사이에 은근한 필수 코스로 자리 잡았습니다. 예술과 자유로움, 그리고 소지섭의 멋스러움이 겹쳐진 이 골목은 누군가에겐 단순한 그래피티 거리가 아니라 스타와 같은 공간을 공유하는 설렘의 장소가 되기도 합니다. 멜번에서 소지섭의 무드를 따라 인생샷 한 장 남겨보세요. 아마도 여행의 잊지 못할 추억이 될 것입니다.

주소: Hosier Ln, Melbourne VIC 3000

✅ 플린더스 스트리트 역 (Flinders Street Station)

멜번을 대표하는 랜드마크를 하나만 꼽으라면, 누구나 주저 없이 플린더스 스트리트 역(Flinders Street Station)을 떠올릴 것입니다. 멜번 사람들에게 단순한 기차역이 아니라 만남의 장소이자 도시의 상징으로 자리 잡아 있습니다.

플린더스 스트리트 역의 역사는 무려 19세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 1854년, 호주 최초의 철도 노선이 개통되면서

플린더스 스트리트 역은 멜번 교통의 심장으로 기능하기 시작했습니다. 당시만 해도 작은 목재 플랫폼과 간이 대합실로 운영되었지만, 금광 개발로 인한 인구 폭발과 도시 성장에 맞춰 역은 점점 규모를 키워야 했습니다. 현재의 고풍스러운 노란색 벽돌 건물과 시계탑은 1909년에 완공된 것으로, 당시 멜번 시민들에게는 현대성을 상징하는 가장 웅장한 건축물이었습니다.

특히 플린더스 스트리트 역의 시계탑은 ‘Meeting under the clocks(시계 아래서 만나자)’라는 멜번 사람들의 약속 문화를 만들어 냈습니다. 역 정문 위에 늘어선 여러 개의 플랫폼별 시계는 지금도 수많은 멜번 시민과 여행자들이 약속을 잡는 상징적인 만남의 장소로 쓰이고 있죠. 시계 아래에서 누군가를 기다리는 연인, 친구, 가족의 풍경은 멜번 시티의 일상 그 자체입니다.

플린더스 스트리트 역은 그 건축적 가치도 높이 평가됩니다. 에드워디안 바로크 양식으로 설계된 웅장한 외관은 낮에는 따사로운 햇살을, 밤에는 은은한 조명을 받아 더욱 고전적이고 우아한 멋을 뿜어냅니다. 역 내부로 들어서면 오래된 나무 의자와 스테인드글라스 창문이 과거의 흔적을 고스란히 간직하고 있어, 바쁘게 오가는 현대인들 사이에서도 잠시 시간을 거슬러 올라간 듯한 기분이 들곤 합니다.

플린더스 스트리트 역을 여행자에게 추천하는 가장 큰 이유는, 이곳에 서 있는 것만으로도 멜번이라는 도시의 과거와 현재를 동시에 느낄 수 있기 때문입니다. 이곳에서 찍는 인증샷은 멜번 여행의 시작과 끝을 동시에 담아내는 특별한 한 장이 됩니다. 역을 배경으로 사람들의 바삐 움직이는 모습, 클래식한 건축물과 현대 트램이 교차하는 풍경은 오직 멜번에서만 볼 수 있는 장면입니다.

플린더스 스트리트 역은 멜번 여행의 필수 스팟이자, 멜번 사람들의 삶이 녹아있는 ‘살아있는 문화유산’입니다. 바쁘게 오가는 기차와 트램과 사람들 사이에서 잠시 걸음을 멈추고, 시계탑 아래서 약속을 기다리는 한 사람의 모습이 되어보십시오.

진짜 멜번을 만나는 순간일 것입니다.

주소: Flinders St, Melbourne VIC 3000

✅ 세인트 폴 성당 (St Paul’s Cathedral)

멜번 도심의 중심, 플린더스 스트리트 역 바로 맞은편에 우뚝 서 있는 세인트 폴 성당(St Paul’s Cathedral)은 멜번을 대표하는 종교 건축물이자, 도시의 역사와 함께 호흡해 온 신앙의 상징입니다. 복잡한 도심 한가운데를 지나는 트램 소음과 바쁘게 오가는 인파 속에서도 고딕 양식의 아름다움으로 단연 눈길을 사로잡는 이 성당은, 멜번 시민뿐 아니라 여행자에게도 잠시 마음의 평안을 주는 고요한 쉼터 같은 공간입니다.

세인트 폴 성당의 역사는 19세기 후반으로 거슬러 올라갑니다. 멜번이 빅토리아 주의 경제 중심지로 급성장하던 금광 붐 시대에, 많은 영국인 이주민들이 새로운 도시에서 신앙의 중심지를 필요로 했습니다. 이에 따라 1852년, 현재 위치에 최초의 예배당이 세워졌고, 오늘날의 웅장한 고딕 리바이벌 양식 성당은 1880년에 착공되어 1891년에 문을 열었습니다. 이후에도 첨탑 공사와 내부 장식은 오랜 세월에 걸쳐 완성되었는데, 마지막 첨탑은 1930년대에야 비로소 현재의 모습을 갖추었습니다.

성당의 가장 큰 특징은 멜번 중심가에서 드물게 볼 수 있는 고딕 양식의 화려함입니다.

세인트 폴 성당은 단순한 관광지가 아니라, 지금도 활발한 종교 활동이 이어지는 살아있는 신앙의 공간입니다.

매일 정해진 시간에 진행되는 미사는 누구나 참석할 수 있고, 때로는 아름다운 파이프 오르간 연주와 합창단의 성가가 울려 퍼지며 방문객들에게 잊지 못할 경험을 선사합니다. 특히 파이프 오르간은 호주 최대 규모 중 하나로, 그 풍부한 울림은 멜번 시티의 소음마저 잠시 잊게 만들어 줍니다.

또한 성당 앞 광장과 계단은 종종 클래식 공연이나 특별한 행사도 열려 도심 속 문화 공간 역할도 하고 있습니다.

멜번 여행 중 바쁘게 걷다가 문득 마음이 복잡해질 때, 세인트 폴 성당의 묵직한 돌문을 밀고 들어가 보십시오.

스테인드글라스를 통과한 부드러운 빛 아래 잠시 눈을 감으면, 북적이는 도시에 깊고 잔잔한 평화를 느낄 수 있을 것니다.

주소: Flinders St & Swanston St, Melbourne VIC 3000

✅ NGV (National Gallery of Victoria)

멜번을 ‘예술의 도시’라 부를 수 있게 만든 상징적 공간, 바로 NGV (National Gallery of Victoria)입니다.

NGV는 단순한 미술관을 넘어 호주와 남반구 전체를 대표하는 가장 오래된 공공 미술관이자, 세계적으로 인정받는 예술의 전당입니다. 그 시작은 멜번이 금광 붐으로 경제적 번영을 이루던 19세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 당시 영국에서 이주해 온 빅토리아 주의 시민들은 새로운 땅에서도 고국의 문화적 전통을 이어가길 원했고, 이에 따라 1861년 NGV가 설립되면서 호주 최초의 공공 미술관이 탄생했습니다.

개관 당시 NGV는 유럽 예술 컬렉션 중심으로 운영되었지만, 20세기 이후에는 오세아니아 토착 예술부터 현대 호주 미술, 아시아·아프리카 미술까지 컬렉션의 폭을 넓히며 호주 미술 발전의 핵심 기관으로 자리 잡았습니다. 지금은 70,000점 이상의 작품을 소장하며, 매년 수백만 명의 방문객이 다녀가는 호주의 문화 아이콘으로 성장했습니다. 특히 NGV는 두 개의 주요 건물로 나뉘어 운영되는데, 하나는 멜번 시티 중심부의 NGV International(St Kilda Road)이고, 또 하나는 Federation Square에 위치한 Ian Potter Centre: NGV Australia입니다.

그중 여행자가 가장 많이 찾는 곳은 St Kilda Road에 자리한 NGV International입니다. 1968년 호주 모더니즘 건축을 대표하는 Roy Grounds가 설계한 이 건물은 건축 자체로도 예술적 가치를 인정받고 있습니다. 특히 입구의 커다란 스테인드글라스 벽 분수 ‘Water Wall’은 NGV(National Gallery of Victoria)를 대표하는 랜드마크로, 누구나 손을 대고 사진을 찍는 필수 포토존 입니다.

전시관 내부는 유럽 고전회화부터 현대 설치미술, 세계 각국의 공예와 디자인 작품까지 장르를 가리지 않고 다양한 컬렉션이 펼쳐집니다. 무료 상설 전시만으로도 하루 종일 둘러볼 수 있을 정도로 규모가 방대합니다. 렘브란트, 모네, 피카소 같은 거장들의 작품과 호주 원주민 예술, 아시아 불교 조각, 현대 멀티미디어 아트까지 시대와 국경을 넘나드는 전시는 관람객의 눈과 마음을 사로잡습니다. 크리스마스 시즌에는 화려한 장식과 특별 전시로, 여름에는 국제적 규모의 트리엔날레로 방문객을 사로잡으며 ‘멜번 예술의 계절’을 만듭니다.

멜번 여행을 예술로 물들이고 싶다면, NGV 방문은 선택이 아니라 필수입니다. 스스로도 예술의 한 조각이 되는 듯한 이 공간에서, 시대를 초월한 수많은 작품과의 만남은 여러분의 여행을 더욱 깊고 특별하게 만들어줄 것입니다.

주소: 180 St Kilda Rd, Melbourne VIC 3006

멜번 씨티투어 첫째날 오전 State Library of Victoria / Royal Arcade/ Block Arcade 설명

chofc — Mon, 16 Jun 2025 22:55:22 +0900

멜번 시티 이틀 여행, 걸어서 완벽하게 즐기기!! 의 후속편으로, 1일차 첫번째 여행지(tate Library of Victoria / Royal Arcade/ Block Arcade)를 상세히 적어 보았습니다.
여행하시며 가는곳마다 참고해서 읽어보시면 도움이 될것 같습니다.
뜻깊은 멜번 여행이 되기길 바랍니다!!

✅ State Library of Victoria

멜번 도심 중심부에 우뚝 자리 잡은 스테이트 라이브러리 오브 빅토리아(State Library of Victoria)는 단순한 도서관 이상의 가치를 지닌 멜번의 지식과 문화의 심장부입니다. 이 도서관은 무려 1854년에 설립되어 호주에서 가장 오래된 공립 도서관 중 하나로,

설립 당시에는 남반구 최대 규모의 도서관으로도 유명했습니다.

초기에는 시민들에게 무료로 책을 빌려주는 파격적인 공공 서비스로 시작되었고, 오늘날까지 그 정신을 이어가며 수백만 권의 자료와 귀중한 역사 기록물을 보유하고 있습니다.

외관부터 웅장한 신고전주의 건축 양식이 돋보이며, 광장을 마주한 대형 계단은 현지 학생들과 시민들이 모여 앉아 수다를 떨거나 공연을 즐기는 만남의 장소로 사랑받습니다. 도서관 내부로 들어서면 가장 먼저 눈길을 사로잡는 곳이 바로 세계적으로 유명한 원형 독서실 ‘La Trobe Reading Room’입니다. 1913년에 개관한 이 독서실은 최대 32미터에 달하는 웅장한 돔형 천장과 6각형의 좌석 배치로 이루어져 있어, 마치 유럽의 궁전 도서관에 온 듯한 느낌을 줍니다.

뿐만 아니라 도서관 내에는 멜번의 역사와 예술을 담은 다양한 무료 전시가 상시 진행되어 있어, 책을 읽지 않더라도 충분히 즐길 거리가 가득합니다. 예를 들어 호주의 초기 신문, 희귀 서적, 빅토리아 시대 예술품 등을 구경할 수 있고, 때로는 현대 미술 작품이나 유명 작가의 기획 전시가 열리기도 합니다. 덕분에 현지인뿐 아니라 전 세계에서 온 여행객들의 발길이 끊이지 않습니다.

또한 이 도서관은 단순한 관광지가 아니라 멜번 시민들의 삶에 깊이 스며든 휴식 공간이기도 합니다. 무료 와이파이와 곳곳에 배치된 편안한 소파 덕분에 현지 학생들은 공부하고, 직장인들은 점심시간에 책을 읽거나 커피를 마시며 잠시 숨을 고릅니다. 여행 중이라면 관광지 사이 잠깐 들러 휴대폰을 충전하고, 조용히 여행 일정을 정리하기에도 완벽한 곳입니다.

무엇보다 이곳은 멜번의 과거, 현재, 미래가 공존하는 장소로서 특별합니다. 19세기 지식인들이 남긴 발자취부터 오늘날의 첨단 디지털 자료까지, 이곳에 오면 멜번이 왜 ‘문화 도시’라 불리는지 실감하게 됩니다. 여행 중 북적이는 도시 풍경에서 벗어나, 잠시 지적인 고요함을 만끽해 보세요. 책 한 권 빌려 앉아 있거나, 독서실 돔 천장을 올려다보며 사색에 잠겨보는 것만으로도 멜번 시티 투어의 깊이가 달라집니다.

주소: 328 Swanston St, Melbourne VIC 3000

✅ 로얄 아케이드 (Royal Arcade)

멜번 시티 중심가에 자리한 로얄 아케이드는 단순한 쇼핑 공간이 아닙니다.

이곳은 빅토리아 시대 멜번 시민들의 세련된 취향과 문화가 고스란히 남아 있는 ‘살아있는 역사박물관’ 같은 장소입니다.

1869년에 개장한 로얄 아케이드는 멜번에서 가장 오래된 쇼핑 아케이드로, 호주 전역에서도 가장 오랜 역사를 자랑하는 아케이드 중 하나로 손꼽힙니다. 당시 금광 개발로 급격히 성장하던 멜번은 ‘세계에서 가장 부유한 도시’라는 별명을 얻을 만큼 번성했는데, 로얄 아케이드는 그러한 번영의 상징이자 멜번 상류층의 사교와 쇼핑의 중심지로 기능을 했습니다.

로얄 아케이드의 외관은 한눈에 보아도 빅토리아 양식의 건축미가 고스란히 느껴집니다. 고풍스러운 유리 지붕과 화려한 타일 바닥, 세련된 주철 기둥들이 아름다운 곡선으로 이어져 있어 내부에 들어서면 마치 19세기 유럽의 어느 부티크 거리를 산책하는 느낌을 들게 합니다.

무엇보다 가장 상징적인 존재는 입구 위에 우뚝 선 두 개의 신화 속 거인상 ‘Gog and Magog’입니다.

이 두 거인은 영국 전설 속 런던의 수호자로 알려져 있으며, 매시 정각마다 시계탑의 종소리에 맞춰 망치를 두드리는 퍼포먼스를 보여줍니다. 여행자라면 정각 종소리를 놓치지 않고 구경하는 것이 하나의 재미입니다.

아케이드 내부에는 시대를 넘어 이어져온 전통 상점들이 고스란히 자리하고 있습니다. 손으로 만든 사탕 가게, 수제 초콜릿 숍, 빈티지한 보석 상점, 그리고 영국식 티룸까지. 그 중에서도 멜번 현지인들이 ‘달콤한 보물창고’라 부르는 카페와 디저트 숍은 로얄 아케이드를 찾는 가장 큰 이유 중 하나입니다. 촘촘히 이어진 작은 상점들을 천천히 걸어 다니며 초콜릿 한 조각을 사 먹거나, 앤틱한 찻집에서 홍차 한 잔을 즐기다 보면, 이곳이 단순한 쇼핑 아케이드를 넘어선 하나의 ‘작은 도시’ 같다는 생각이 듭니다.

현대의 번화한 쇼핑몰과 달리, 로얄 아케이드는 상점 하나하나가 오래된 이야기와 추억을 품고 있기에 특별합니다. 유리천장을 통해 자연광이 은은하게 들어오고, 발밑에 깔린 모자이크 타일은 수십 년을 거쳐도 변함없는 멋을 유지하고 있습니다. 여행자라면 쇼핑이 목적이 아니더라도 이곳을 반드시 거닐어야 하는 이유가 여기에 있습니다. 실제로 많은 멜번 시민들이 특별한 날 가족과 함께 산책하며 추억을 나누거나, 사랑하는 사람과 사진을 찍으러 찾는 명소이기도 합니다.

로얄 아케이드와 연결된 블록 아케이드(Block Arcade)까지 함께 걸으면, 마치 한 편의 빅토리아 시대 산책로를 완성한 듯한 기분이 듭니다. 쇼핑을 좋아하는 분이라면 기념품을 하나쯤 사도 좋고, 여유로운 여행을 즐기는 분이라면 따뜻한 차와 함께 천천히 로얄 아케이드의 시간을 음미해 보시길 바랍니다.

주소: 335 Bourke St Mall, Melbourne VIC 3000

✅ 블록 아케이드 (Block Arcade)

멜번 도심 속 숨겨진 보석 같은 공간, 블록 아케이드는 단순한 쇼핑 스트리트를 넘어 빅토리아 시대 멜번의 화려한 전성기를 그대로 간직한 살아있는 문화유산입니다. 블록 아케이드는 1891년에 지어진 후 지금까지 130년 넘게 멜번 시민과 여행자들을 맞이하고 있습니다. 당시 멜번은 세계적으로 손꼽히는 ‘골드러시의 도시’로, 금광 개발로 인한 부의 축적이 건축물과 상업 문화로 그대로 이어졌죠. 블록 아케이드는 그 시대 부유한 멜번 상류층이 쇼핑과 사교를 위해 모이던 가장 우아한 장소였습니다.

블록 아케이드의 이름은 당시 영국 상류사회 문화에서 유래한 ‘블록킹(Blocking)’이라는 말에서 왔습니다. 이는 부유층 신사숙녀들이 아케이드를 거닐며 최신 패션을 뽐내고 서로를 구경하며 대화를 나누는 문화였죠. 즉, 블록 아케이드는 단순한 쇼핑 공간을 넘어 사교의 장이자 멜번 상류층 라이프스타일의 상징이었습니다.

아케이드 내부로 발을 들이는 순간, 빅토리아 시대 장인들의 손길이 고스란히 살아있는 건축 디테일에 감탄하게 됩니다. 대리석과 모자이크 타일로 수놓인 바닥은 아트 작품 그 자체이고, 채광을 위해 설치된 높은 유리천장은 내부를 밝고 우아하게 비춥니다. 벽면의 곡선 장식과 화려한 철제 난간은 세월을 거슬러 온 듯한 정취를 더해줍니다. 지금도 이 공간은 영화나 웨딩 사진 촬영지로 인기가 많아, 걷다 보면 신혼부부의 웨딩 포토를 쉽게 볼 수 있습니다.

아케이드 양쪽으로 늘어선 상점들은 소규모 부티크부터 고급 제과점, 빈티지 시계 가게, 앤틱 보석 숍까지 하나하나 개성이 뚜렷합니다. 그중에서도 블록 아케이드의 아이코닉 스폿은 바로 1892년부터 이어져 온 전통 티룸 ‘Hopetoun Tea Rooms’입니다. 쇼케이스에 진열된 화려한 케이크를 보기 위해 지금도 입구에는 항상 대기줄이 길게 늘어서 있답니다. 100년 넘게 이어진 홍차와 케이크의 맛은 멜번 현지인과 관광객 모두가 극찬하는 이유가 있죠.

블록 아케이드는 쇼핑뿐만 아니라 멜번을 대표하는 ‘시간여행 코스’라고 할 수 있습니다. 아케이드를 걸으며 타임머신을 탄 듯한 기분이 들고, 멜번의 어제와 오늘을 동시에 체험할 수 있기 때문입니다. 쇼핑에 관심이 없어도 그저 천천히 걸으며 건축을 감상하고, 한 카페에 앉아 사람들을 구경하는 것만으로도 충분한 가치가 있는 곳이죠.

또한 로얄 아케이드와 가까워서 두 곳을 연계해 돌아보면 멜번 도심 속 고풍스러운 산책로를 완성할 수 있습니다. 블록 아케이드에서 산책을 마친 뒤 Collins Street로 이어지는 루트는 멜번 시티 투어의 가장 품격 있는 코스로 유명합니다. 멜번의 숨겨진 클래식 감성을 한껏 느끼고 싶다면 반드시 들러야 할, 그야말로 ‘명소 중의 명소’입니다.

주소: 282 Collins St, Melbourne VIC 3000

멜번 씨티투어(2일간), 걸어서 완벽하게 즐기기!!

chofc — Mon, 16 Jun 2025 17:22:49 +0900

호주 여행을 계획하고 있다면 멜번은 절대 빼놓을 수 없는 도시입니다.

클래식한 건축물과 자유로운 스트리트 아트, 세련된 카페 문화까지. 한

걸음 한 걸음 걸을 때마다 새로운 풍경이 펼쳐지는 도시가 바로 멜번입니다.

이번에 멜번 여행 소개할 일정은 도보와 무료 트램으로 충분히 돌아볼 수 있는 1박 2일 시티 투어 여행 코스 추천입니다.
하루 종일 바쁘게만 움직이는 여행 코스 추천은 NO!
책 냄새 나는 도서관에서 잠시 쉬고, 골목 카페에서 여유를 즐기고,
예술과 자연 속에서 멜번 사람처럼 하루를 보내는 코스로 여행 소개를 구성했답니다.

멜번을 처음 방문하는 여행자도, 두 번째 방문하는 사람도 만족할 수 있도록
동선은 간결하게, 하지만 멜번의 진짜 매력은 빠짐없이! 담아봤어요.
지금부터 현지인인 제가 직접 걸어본 코스를 따라, 멜번의 매력 속으로 여러분을 한 걸음씩 초대합니다!

Day 1

오전

스테이트 라이브러리 오브 빅토리아(State Library of Victoria)

멜번 시티 여행의 시작을 알리는 가장 완벽한 장소!
고전적인 돔 형태의 원형 독서실인 La Trobe Reading Room은 수많은 관광객의 필수 인증샷 포인트입니다.
내부에는 작은 갤러리와 호주의 역사적 전시도 있어, 짧게 둘러보아도 깊은 감동을 느낄 수 있습니다.
특히, 무료 와이파이를 이용해 여행 중간중간 일정을 정리하기에도 딱 좋습니다.
현지 학생들과 나란히 앉아 책 한 권 펼쳐보면 어느새 멜번의 일상 속으로 들어온 기분이 듭니다.
주소: 328 Swanston St, Melbourne VIC 3000

로얄 아케이드(Royal Arcade) & 블록 아케이드(Block Arcade)

19세기 빅토리아 시대의 고풍스러움을 간직한 이 두 아케이드는 멜번 쇼핑의 살아있는 역사라고 할 수 있습니다.
화려한 타일 바닥과 골동품 가게, 고급 디저트 카페까지. 어디서 사진을 찍어도 엽서 같은 풍경이 펼쳐집니다.
여유롭게 쇼핑하면서도 멜번 옛 시절로 타임슬립하는 듯한 느낌이 든답니다.
로얄 아케이드: 335 Bourke St Mall, Melbourne VIC 3000
블록 아케이드: 282 Collins St, Melbourne VIC 3000

DUKE 커피 & 호시어 레인(Hosier Lane)

멜번의 대표적인 그래피티 거리! 인생 사진 찍기 좋은 포인트(소지섭 협찬).
스트리트 아트의 성지라 불리는 호시어 레인은 멜번의 자유로운 예술 정신을 가장 잘 보여주는 골목입니다.
이 골목을 한참 구경하기전에 바로 인근에 유명한 DUKE 에서 따뜻한 커피 한 잔으로 여유를 즐기시기를 권장합니다.
예술과 커피 향이 공존하는 이 순간이야말로 멜번 여행의 백미입니다.
호시어 레인 주소: Hosier Ln, Melbourne VIC 3000
DUKE 주소: 247 Flinders Ln, Melbourne VIC 3000

Flinders Street Station & St Paul’s Cathedral

멜번의 상징적인 역사적 기차역으로 노란색 외벽과 시계탑이 인상적인 멜번을 대표하는 상징물입니다.
이곳이 인증샷을 남기는 장소이니 구글에서 써치하셔서 사진 잘나오는 포인트를 찾아서 멋진 배경을 담아 보십시오!.
주소: Flinders St, Melbourne VIC 3000
주소: Flinders St & Swanston St, Melbourne VIC 3000

점심

디그레브 스트리트(Degraves Street)

멜번 골목길 문화를 제대로 느낄 수 있는 골목. 유명한 카페와 로컬 샌드위치 가게에서 런치 즐기기.
주소: Degraves St, Melbourne VIC 3000

오후

NGV (National Gallery of Victoria)

그레브 스트리트에서 점심을 즐긴 뒤엔 멜번의 대표 호주 최대 규모의 미술관 NGV로 이동하셔서
세계적인 명화를 포함한 다양한 컬렉션을 무료로 관람할 수 있습니다.
미술에 관심이 많지 않아도 누구나 흥미롭게 둘러볼 수 있습니다.
그레브 스트리트에서 NGV까지는 트램으로 1정거장 거리 입니다.
여기는 트램이 무료구간이 아니기 때문에 도보로 이동 추천합니다.
주소: 180 St Kilda Rd, Melbourne VIC 3006

야라 강변 산책(Yarra River Walk)

NGV를 나와 도보로 강변 산책로를 따라 쉬엄쉬엄 사우스뱅크로 걸어보십시오.
바쁜 하루를 차분하게 마무리하기에 완벽한 코스입니다.

Day 2

오전

퀸 빅토리아 마켓(Queen Victoria Market) & Market Lane coffee

멜번 현지인처럼 아침을 맞이하고 싶다면 퀸 빅토리아 마켓만한 곳이 없습니다.
신선한 과일과 재래시장 특유의 활기찬 분위기 덕분에 금세 여행 기분이 물씬 살아납니다.
아메리칸 도너츠를 들고 Market Lane Coffee에 간단한 아침을 해결하실수 있습니다.

멜번 박물관(Melbourne Museum) & 칼턴 가든(Carlton Gardens)

마켓에서 가벼운 아침을 먹고 나서 멜번 박물관으로 이동하셔서 다양한 전시를 감상하시고,
관람을 마친 후에는 바로 옆 칼턴 가든으로 나와서 자연 속 벤치에 앉으셔서 아름다운 분수와 초록빛 잔디밭에서 몸을 맡겨보십시오.
주소: 11 Nicholson St, Carlton VIC 3053

점심

피츠로이(Fitzroy) 지역 카페 탐방

멜번의 힙스터 감성이 가장 짙게 묻어나는 피츠로이는 여행자라면 누구나 꿈꾸는 코스!
아보카도 토스트부터 홈메이드 케이크까지, 선택지가 너무 많아 행복한 고민을 하게 됩니다.
카페 투어를 마친 뒤에는 골목골목 숨어있는 벽화와 빈티지 숍을 구경하며 한적한 산책을 즐겨보십시오.

오후

세인트 패트릭 대성당(Saint Patrick's Cathedral) & 피츠로이 가든(Fitzroy Gardens)

점심후에 세인트 패트릭 대성당을 방문해보십시오.
오후 2시정도쯤에 내부의 스테인드글라스 창문으로 들어오는 햇빛은 정말 천국 같습니다.
이후 인근 피츠로이 가든으로 이어지는 산책은 한적하고 여유로운 멜번을 느낄 수 있는 최고의 장소입니다.
쿡스 코티지(Cook's Cottage)도 놓치지 말고 둘러보십시오.
세인트 패트릭 대성당: 1 Cathedral Pl, East Melbourne VIC 3002
피츠로이 가든: Wellington Parade, East Melbourne VIC 3002

The Ritz-Carlton Lounge 멜번 시티 경치로 마무리!

여정의 끝은 멜번 시티를 한눈에 내려다볼 수 있는 The Ritz-Carlton Lounge에서 마무리해보세요.
80층에 위치해 있어 멜번 경치를 아주 저렴하게 볼수 있는 명소입니다.
커피도 한국호텔처럼 비싸지 않고 6~7천원 정도입니다.
저녁노을을 보며 품격 있는 피날레로 멜번의 추억이 더 깊어 만들어 보십시오.
주소: 650 Lonsdale St, Melbourne VIC 3000

✅ TIP

멜번 시티는 대부분 도보 + 무료 트램 존으로 이동 가능합니다!
순서대로 가시면 동선이 꼬이지 않습니다.
편한 운동화 필수!
각 스폿 사이 이동 시간: 도보 5~15분 정도.
멜번 호텔은 한국 호텔하고 달라서 커피가 한국만큼 터무니 없이 비싸지 않습니다. 참고바랍니다.

멜번 커피 5대 천왕

chofc — Mon, 9 Jun 2025 17:00:12 +0900

멜버른은 세계적으로 유명한 커피 도시로, 특히 도심 중심지인 CBD(Central Business District)에는 독창적인 감성과 깊은 풍미를 자랑하는 커피숍들이 모여 있습니다. 이 글에서는 멜버른 CBD에서 현지인과 여행자 모두에게 사랑받는 인기 커피숍 5곳을 소개합니다. 각 매장은 독자적인 로스팅 철학과 개성 있는 분위기를 자랑하며, 플랫 화이트부터 필터 커피, 멜번 특유의 ‘매직’ 커피까지 다양하게 즐길 수 있습니다. 멜버른 자유여행 중 꼭 들러야 할 커피 명소들을 지금 만나보세요!

1. Patricia Coffee Brewers

위치: Rear of 493-495 Little Bourke St
영업시간 : 월 to 금, 7am to 4pm
특징: 필터 커피와 에스프레소 모두 뛰어나며, 친절한 바리스타들이 인상적입니다.

Patricia Coffee Brewers는 멜번 CBD 중심에 위치한 작은 스탠딩 커피숍으로, 관광객보다는 오히려 현지 직장인들에게 더 유명한 커피 명소입니다. 넓지 않은 공간에도 불구하고, 항상 사람들로 북적이는 이곳은 빠르고 정교한 커피 제조, 그리고 뛰어난 맛으로 입소문을 탔습니다. 플랫 화이트, 롱 블랙, 필터 커피 등 어떤 음료를 주문하더라도 원두의 깊은 풍미를 느낄 수 있습니다. 특히 이곳은 자체 블렌딩한 원두를 사용하며, 커피에 대한 진심 어린 철학을 바탕으로 하루를 여는 에너지 넘치는 한 잔을 선사합니다. 진정한 멜번 스타일의 커피 문화를 경험하고 싶다면 Patricia는 절대 놓쳐선 안 될 곳입니다.

2. Dukes Coffee Roasters

위치: 247 Flinders Lane
영업시간 : 월 to 토, 7am to 4:30pm
특징: 모던한 인테리어와 함께 자체 로스팅한 원두를 사용하여 풍부한 맛의 커피를 제공합니다. 특히 플랫 화이트와 필터 커피가 인기입니다.
깔끔하면서도 따뜻한 우드 인테리어가 인상적입니다. 이곳은 단순한 카페가 아닌, 원두의 선택에서부터 로스팅, 추출까지 모든 과정을 철저히 관리하는 장인 정신이 깃든 공간입니다. 직접 로스팅한 단일 원산지 원두를 사용해, 각 커피마다 개성 있고 깊이 있는 맛을 자랑합니다. 카페 내부는 조용한 분위기로 구성되어 있어 여유로운 브런치나 커피 타임을 보내기에 이상적이며, 커피 한 잔으로 멜번 커피 문화의 정수를 느낄 수 있는 완성도 높은 공간입니다.

3. Brother Baba Budan

위치: 359 Little Bourke Street
영업시간 : 월 to 일, 7~8am to 5pm
특징: 천장에 매달린 의자가 인상적인 독특한 인테리어를 자랑하며, Seven Seeds의 원두를 사용한 고품질 커피를 제공합니다.
멜번의 대표 로스터리 중 하나인 Seven Seeds의 원두를 사용하며, 에스프레소 기반 음료뿐 아니라 핸드드립 커피도 훌륭하게 제공합니다. 작고 소박한 공간임에도 불구하고 매 순간 정성스럽게 추출된 커피를 통해 진정한 멜번식 커피 문화를 맛볼 수 있는 장소로 손꼽힙니다. 현지 커피 마니아들과 여행객들이 줄을 서서 기다릴 정도로 인기가 높으며, 빠르게 지나가는 도심 속에서도 여유와 깊이를 찾을 수 있는 소중한 한 잔이 있는 곳입니다.

4. Maker Coffee

위치: 387 Little Bourke Street
영업시간 : 월 to 일, 7~8am to 4pm
특징: 밝고 현대적인 분위기의 카페로, 스페셜티 커피와 다양한 밀크 기반 음료를 제공합니다. 특히 '매직' 커피로 유명합니다.
이곳의 가장 큰 특징은 단일 원산지(Single Origin) 원두만을 사용한다는 점입니다. 대부분의 카페들이 블렌딩 원두를 사용하는 것과 달리, Maker Coffee는 각 원두의 고유한 풍미를 최대한 살리기 위해 단일 원산지 원두를 고집합니다. 이를 통해 에티오피아산 에스프레소에서는 블랙베리와 라벤더의 향을, 르완다산 필터 커피에서는 체리 잼의 뉘앙스를 느낄 수 있습니다.
매장은 미니멀한 인테리어와 따뜻한 우드톤으로 꾸며져 있어, 도심 속에서도 편안한 분위기를 제공합니다. 바리스타들과의 대화를 통해 커피에 대한 깊은 이해를 얻을 수 있으며, 커피에 대한 열정과 지식을 느낄 수 있습니다.

5. Market Lane Coffee

위치: 8 Collins Street 및 356 Lonsdale Street
영업시간 : 월 to 일, 7am to 4pm
특징: 직접 거래한 단일 원산지 원두를 사용하며, 필터 커피와 에스프레소 모두 뛰어난 품질을 자랑합니다. 커피 애호가들에게 추천하는 장소입니다.
Market Lane Coffee는 “우리는 훌륭한 커피를 만들고, 그것을 즐기는 방법을 나누고 싶다”는 철학을 바탕으로 운영되는 멜번의 대표적인 스페셜티 커피 브랜드입니다. 멜번 CBD 내 콜린스 스트리트와 론즈데일 스트리트에 위치한 매장은 깔끔하고 정돈된 분위기 속에서 커피 본연의 향미를 온전히 느낄 수 있는 공간을 제공합니다. 이곳은 윤리적 공급망을 중시하며, 단일 산지에서 직접 수입한 고품질 원두만을 사용합니다. 바리스타들은 각 원두의 특성을 세심하게 설명해주며, 필터 커피와 에스프레소 모두 최고의 밸런스를 자랑합니다. 커피를 단순한 음료가 아닌 ‘이야기가 담긴 작품’으로 여기는 태도가 방문객들에게 깊은 인상을 주며, 진정한 멜번식 커피 문화를 체험하고 싶은 이들에게 강력히 추천되는 명소입니다.

《킹 오브 킹스》 장성호 감독의 연출 기법과 그 의도

chofc — Sat, 7 Jun 2025 13:10:05 +0900

장성호 감독은 《킹 오브 킹스》를 통해 단순한 종교 애니메이션을 넘어선 새로운 시청각 복음서를 창조해냈습니다.

기존의 성경 애니메이션들이 종교 교육용 콘텐츠로 머물렀던 것과 달리,

이 작품은 문학, 미술, 영화적 기법이 유기적으로 결합된 예술적 시도로 주목받고 있습니는다.

장 성호감독은 이 작품을 통해 “사랑과 용서의 본질을 아이의 눈을 통해 세계에 전하고 싶었다”는 명확한 메시지를 관통시키며,

단순한 이야기 전달을 넘어서 깊은 감정적 몰입과 미학적 감동을 함께 구현하는 데 성공했습니다.

1. 극중극 구조의 채택 – ‘이야기’ 속의 복음

《킹 오브 킹스》의 서사 구조는 매우 독특합니다.

찰스 디킨스가 아들 월터에게 들려주는 예수님의 생애라는 극중극(nested story) 구조를 택함으로써,

영화는 관객이 ‘듣는 사람’의 시선으로 복음을 바라보게 만듭니다.

이는 기존 기독교 애니메이션에서 자주 보이던 제3자 내레이터 방식이나 연대기적 서술에서 벗어나,

감정의 몰입도를 획기적으로 끌어올리는 장치로 기능을 하고 있습니다.

디킨스는 역사상 가장 사랑받는 이야기꾼 중 하나이며, 그의 육성을 통해 복음이 전해진다는 점에서

장성호 감독은 문학성과 신앙성의 통합이라는 실험적 시도를 감행한 것입니다.

관객에게 단순히 예수의 생애를 ‘보는’ 것이 아닌, 들으며 체험하게 만든다는 점에서 탁월한 story로 평가받고 있습니다.

2. 아이의 시선 – 가장 순수한 방식으로 바라본 예수

이 작품은 전반적으로 아동의 시각에서 예수의 생애를 바라보고 있습니다.

이는 단지 타깃 연령층을 고려한 전략이 아닌, 감독의 의도적인 감정 터치입니다.

월터라는 인물이 영화 내내 예수의 삶을 아버지 디킨스를 통해 듣고, 그 속에서 질문하고 반응하는 장면은 관객 자신이 복음을 처음 접하는 존재처럼 느끼게 만들고 있습니다.

장 성호감독은 “예수님의 삶은 종교적 지식으로 이해되는 것이 아니라, 순수한 감정과 눈물로 받아들여져야 한다”고 말합니다.

그래서 그는 아이의 감수성, 직관, 연민의 시선을 통해 복음서에 접근함으로 그 메시지를 더욱 따뜻하고 인간적으로 풀내고 있습니다. 월터의 눈에는 예수님이 무서운 심판자가 아니라, 고통받는 사람들을 위한 친구이자 위로자로 비쳐지고 있습니다.

이런 접근방식은 종교적 거리감이나 교리적 장벽을 허물고, 보편적 감동을 이끌어내는데 크게 효과적으로 보여집니다.

3. 회화적이고 섬세한 미장센 – 시각예술로 구현한 복음

장성호 감독은 오랫동안 한국 영화계에서 VFX(시각효과) 전문가로 활동해왔다.

‘해운대’, ‘명량’, ‘JSA 공동경비구역’ 등에서 특수효과와 영상미를 책임졌던 그는,

《킹 오브 킹스》를 통해 회화적 감성과 정적인 미장센이 결합된 애니메이션 미학을 선보이고있습니다.

영화의 각 장면은 마치 한 장의 유화처럼 구성되어 있으며, 인물의 눈빛, 풍경의 명암, 하늘의 색감에 이르기까지 철저한 의도와 상징이 녹아 있습니다.

예를 들어, 예수님이 십자가를 지고 골고다 언덕을 오르는 장면은 현실적으로는 극한의 고통을 나타내지만,

감독은 이를 절제된 슬로우 모션과 붉은 노을의 빛으로 표현하여 구속과 희망의 이중적 메시지를 시각화하고 있습니다.

특히 겟세마네 동산에서 기도하는 장면은 침묵, 바람, 달빛 같은 자연 요소들이 복합적으로 작용하여

관객이 예수님의 내면의 고통을 체험하게 만드는 명장면으로 손꼽힙니다.

4. 보편적 감동을 위한 스토리텔링 – 종교를 넘어선 메시지

장성호 감독은 철저히 “비종교인도 감동할 수 있는 예수 이야기를 지향한다"라고 말합니다.

그의 연출 의도는 기독교 신앙을 전파하는 데에 머물지 않고,

인간의 고통과 치유, 절망과 희망, 죄와 용서라는 보편적인 주제를 다루고 있습니다.

이 영화는 교리 중심의 설명이나 선포적 설교 방식이 아닌, 이야기와 감정 중심의 전개를 택하며,

이를 통해 관객은 ‘예수님은 누구인가’라는 질문에 대한 답을 스스로 마음속에서 찾게 만듭니다.

결말에 이르러 부활을 체험한 제자들의 혼란과 기쁨이 교차되는 장면은

관객에게 단순한 종교적 기적이 아닌, 내면의 희망과 회복의 상징으로 전달됩니다.

그리고 아들 월터가 고개를 끄덕이며 예수님을 받아들이는 장면은,

신앙이란 외부에서 강요되는 것이 아닌, 사랑을 이해하고 받아들이는 결정임을 상징적으로 보여줍니다.

✨ 총평

장성호 감독은 《킹 오브 킹스》를 통해 애니메이션이라는 매체가 얼마나 깊은 신앙적, 정서적 울림을 줄 수 있는지를 증명하고 있습니다. 그가 선택한 연출 기법들은 단순한 시청각 자극을 넘어, 관객의 ‘삶’에 직접 호소하는 힘을 가지고 잇습니다.

극중극의 구조, 아동 중심의 감정 흐름, 회화적 영상미, 그리고 종교를 넘어선 스토리텔링은 모두 장성호 감독이 단순한 종교영화를 넘어서 ‘감동의 예술’로 복음을 재해석하고자 한 의지를 반영한]하고 있습니다.

그 결과, 《킹 오브 킹스》는 신앙인이든 비신앙인이든, 모두가 가슴 깊이 공감할 수 있는 걸작으로 남고 있다 라고 확신합니다.

“무료 트램 존이 뭐야? 멜번CBD 가면 꼭 알아야 할 Tip”

chofc — Thu, 5 Jun 2025 20:27:31 +0900

1️⃣ 무료 트램 존이란? – 멜번 여행자들의 최고의 선물

멜번 도심에서는 마이키(Myki) 교통카드를 소지하지 않아도 자유롭게 트램을 이용할 수 있는 특별한 구역이 존재합니다.

무료 트램 존(Free Tram Zone)입니다.

이 구역은 멜번 CBD 중심지를 포함하여 퀸빅토리아 마켓, 페더레이션 스퀘어, 플린더스 스트리트 역, 도크랜즈 등 주요 관광지를 모두 연결합니다. 이 시스템은 관광객과 현지인 모두에게 편리함을 제공하며, 특히 짧은 기간 방문하는 여행자들에게는 경제적 부담을 줄여주는 매우 매력적인 혜택입니다. 이 덕분에 멜번 도심의 유명 관광지를 하루에 부담 없이 돌아볼 수 있으며, 도시의 구조와 위치를 파악하기에도 좋습니다. 실제로 이 시스템은 멜번이 ‘걷기 좋은 도시’로 불리는 데에도 크게 기여하고 있습니다. 멜번의 트램은 자주 운행되며 안내 방송도 친절하여 초행길 여행자도 걱정 없이 이용할 수 있습니다.

2️⃣ 무료 존 구간과 주요 명소 소개

멜번의 무료 트램 존은 도시 내 가장 핵심적인 지역을 커버합니다.

플린더스 스트리트 역과 페더레이션 스퀘어를 중심으로,

북쪽의 퀸빅토리아 마켓, 동쪽의 스프링 스트리트, 서쪽의 도크랜즈까지를 포함합니다.

이 구간 내에는 유명한 랜드마크와 관광 명소가 집중되어 있습니다.

멜번 미술관(NGV), 호시어 레인(스트리트 아트 거리), 차이나타운, 멜번 센트럴 쇼핑센터, 세인트 폴 성당, 빅토리아 주립 도서관 등은 모두 무료 구간 안에 위치해 있어 도보 또는 트램으로 쉽게 접근할 수 있습니다.

3️⃣ 시티 서클 트램 – 전통을 느끼며 도심을 도는 특별한 경험

멜번의 무료 트램 시스템에는 하나의 특별한 노선이 포함되어 있습니다.

시티 서클 트램(City Circle Tram, 35번)입니다.

이 노선은 멜번 도심을 원형으로 순환하는 관광 전용 트램으로, 복고풍의 W 클래스 전통 트램을 사용하여 운영됩니다.

내 부는 고풍스러운 나무 의자와 황동 장식으로 꾸며져 있어, 마치 시간 여행을 하는 듯한 느낌을 줍니다.

하루 종일 무료로 운영되며, 주요 정류장에서 자유롭게 승하차가 가능해 관광객에게 큰 인기를 끌고 있습니다.

특히 이 노선은 도심의 역사적 건축물과 상징적 장소를 소개하는 오디오 안내 방송도 제공하여, 단순한 이동 수단 이상의 문화적 경험을 제공합니다. 전체 순환에는 약 60분이 소요되며, 오전 10시부터 오후 6시까지 약 12분 간격으로 운영됩니다. 멜번의 역사와 도시미학을 느끼고 싶다면 이 노선은 절대 놓쳐서는 안 될 필수 코스입니다.

4️⃣ 이용 팁과 주의사항 – 무료지만 규칙은 꼭 지켜야!

무료 트램 존은 분명한 혜택이지만, 정확한 사용법을 이해하지 못하면 요금이 부과될 수 있어 주의가 필요합니다.

가장 중요한 점은 무료 구역 안에서는 마이키 카드를 '터치하지 말아야 한다는 것입니다.

습관적으로 터치온(Touch on)을 하면 요금이 자동 부과될 수도 있습니다.

반대로, 무료 구역을 벗어날 경우에는 반드시 마이키 카드로 터치온 및 터치오프를 해야 과금이 정상 처리됩니다.

특히 관광객들이 자주 실수하는 부분이 바로 경계 구간에서의 무의식적 승하차인데,

지도나 PTV 앱을 참고하여 현재 위치가 무료 구역인지 수시로 확인하는 것이 좋습니다.

무료트램 타고

씨티 무료관광

✅ 트램을 타면 멜번이 보인다

멜번의 무료 트램 존은 단순한 교통 편의 그 이상입니다.

여행자에게는 도시를 효율적으로 탐험할 수 있는 최고의 수단이며, 멜번 시민에게도 환경을 배려한 스마트한 교통정책의 상징입니다. 도심 속 문화, 예술, 자연, 역사적 건축물들을 비용 부담 없이 둘러볼 수 있다는 점에서, 멜번이 왜 "살기 좋은 도시", "여행자 친화 도시"로 평가받는지 여실히 보여줍니다.

트램을 타고 멜번을 천천히 둘러보면, 자동차나 버스에선 느낄 수 없는 여유와 분위기를 체험하게 됩니다.

그리고 어느새 도시의 리듬과 색깔에 스며드는 자신을 발견하게 될 것입니다.

멜번을 여행할 계획이라면, 가장 먼저 무료 트램 노선을 기억하세요.

그것이 진짜 멜번을 만나는 첫걸음입니다.

사사기 2:6~3:6 ’왕을 몰라서 왕이 바뀐 세대’

chofc — Tue, 3 Jun 2025 19:49:58 +0900

1. 이스라엘은 하나님의 은혜 안에 살고 있었다.

여호수아는 이스라엘 백성들에게 하나님이 어떻게 이스라엘을 이집트에서 구원해 주셨는지 백성들에게 이야기를 합니다.

“당신들이 어떤 신들을 섬길 것인지 오늘 선택하십시오. 나와 나의 집안은 주님을 섬길 것입니다”

백성들은 “주님을 져버리고 다른 신들을 섬기는 일은, 우리가 절대로 하지 않겠습니다” 라고 결단합니다.

여호수아는 그들을 하나님께서 주신 땅으로 보냅니다.

이스라엘 백성은, 이집트에서 종으로 살다가 하나님의 은혜로 출애굽을 하고, 광야에서 40년을 보냅니다. 홍해를 하나님의 기적으로 건넜듯, 요단강도 하나님의 기적으로 건넜습니다. 여리고 성으로부터 시작된 모든 정복 전쟁도 하나님의 놀라운 은혜로 승리합니다. 그리고, 이제 그들은 하나님이 주신 땅으로 갑니다. 400년의 종 생활과 40년의 광야 생활 그리고 정복 전쟁을 마치고 하나님께서 주신 땅으로 살아가게 되었습니다. 모든 것이 하나님의 은혜였습니다. 그들은 그런 하나님의 은혜 위해 살기 시작했습니다.

▶ 하나님께서 이스라엘을 구원하셔서 가나안 땅에 살게 하신 이유가 무엇일까요?

그것은, 바로 ' 하나님 나라를 이루기 위해서 ' 입니다.

우리는 하나님이 우리의 삶에 행하신 일들을 기억해야 합니다. 오늘 지금도 내 삶을 이루어 가시다는 사실을 믿어야 합니다.

당시에는 너무 힘들고 죽을 것 같았는데 시간이 지나고 나서 우리의 삶을 돌아보면, 하나님은 그때에도 일하셨었고,

우리에게 지금도 여전히 다가 오신다는 것을 우리는 알 수 있습니다. 그러기에 우리는 그 하나님을 신뢰하며 살아가야 합니다.

2. 이스라엘 백성의 다음 세대는 하나님을 알지 못했다.

왜, 이스라엘 다음 세대들은 하나님을 알지 못했을까요? 왜 그들은 주님께서 이스라엘을 돌보신 일을 알지 못했을까요?

여기서 알지 못했다는 말은, 정말로 하나님이 누군지 몰랐다라는 말은 아닐 것입니다.

그들은 하나님에 대해서는 아는데, 하나님을 알지는 못했던 사람들입니다.

트럼프에 대해서는 아는데, 실제로 트럼프와 나는 아무 관계가 없어 아무것도 모르는 사이인 것과 같을 것입니다.

이스라엘 다음 세대는 하나님이 하신 일들을 알았지만,

그 일들이 지금 자신에게 은혜로 여겨지지 않았고, 자신들과는 아무런 관계가 없다고 여겼습니다.

불과 한 세대만에, 하나님을 알지 못하는 이런 일들이 일어 났습니다.

하나님께서는 이스라엘 백성을 출애굽 하신 후에 십계명을 주신 이유가 뭘까요?

이것은, 단순히 출애굽 한 이스라엘 1세대 백성을 위해서만 주신 것이 아니라,

가나안 땅에 들어가는 다음 세대들을 위해서도 주신 것입니다.

그러나 결국, 그들은 하나님이 잊어버렸고, 하나님이 더 이상 그들에게는 왕이 아닌 세대가 되어 버린 것입니다.

3. 하나님을 몰라서 하나님이 바뀝니다.

하나님을 알지 못하는 세대는 이제 바알 신들을 섬기기 시작합니다.

▶ 바알 신들을 섬기게 된 이유는 뭘까요?

① 하나님에 대해 들었지만 하나님 몰랐기 때문이고,

② 그들에게는 하나님을 그저 전쟁의 신으로 착각하며 살았고, 그래서 더 중요한 신이 필요했던 것입니다.

이스라엘 백성은 전쟁할 필요 없는 가나안 땅에 들어가서,
이제는 전쟁의 신보다 풍요를 가져다 주는 신과 번성하게 살아가는 다산을 가져다 주는 신이 필요했습니다.

이스라엘 민족은 농사를 지어본 적이 없는 민족입니다.

그래서, 이들은 당장 필요한 것이 농사를 잘 짓는 방법이었습니다.

그런데, 가만히보니 가나안에 살던 가나안 민족들이

풍요의 신 바알을 믿고, 세력을 과시하는 다산의 신 아스다롯을 섬겨 잘사는것 같이 보이니깐,

하나님을 알지 못하던 다음 세대들도 풍요를 가져다주는 신과 번성하게 살아가는 다산을 가져다주는 신이

나의 신으로 바뀌어 버린 것입니다.

우리의 모습은 어떠한가요? 우리의 왕은 하나님이신가요?

나에게 필요한 것들은, 내 삶에 너무 중요하기 때문에,

우리가 하나님을 알지 못한다면, 우리도 언제든지 이스라엘의 다음 세대처럼 그렇게 왕이 바뀌어 버리게 될 것입니다.

4. 하나님은 여전히 이스라엘을 사랑으로 구원하신다.

이스라엘은 왕을 버리고 다른 왕을 찾았습니다.

그래서, 하나님은 그들을 벌하시지만 사사들을 보내어 그들을 구원하십니다.

그 구원에도 이스라엘 백성들은 여전히 다른 신들을 섬깁니다.

그렇지만, 하나님은 이스라엘을 포기하지 않으십니다.

로마서 5장에 보면, ‘우리가 완전할 때 예수님이 우리를 사랑하신게 아니다 ’라고 하십니다.

우리가 약할 때, 죄인이었을 때

하나님이 우리를 위해서 하나밖에 없는 독생자 예수 그리스도를 보내 주셨고,

그 생명으로 우리를 구원하셨습니다. 그렇게 하나님 우리에게 다가오셨습니다.

우리가 아직 연약해서 무너질 때도 있고, 유혹에 넘어갈 때도 있지만, 우리의 정체성은 하나님의 자녀입니다.

우리는 기억 그 은혜를 기억해야 합니다. 하나님의 사랑의 구원을 기억해야 합니다.

예수님의 십자가 사랑과 부활의 능력을 기억해야 합니다.

하나님은 우리를 끝까지 구원 안으로 부르십니다.

거기에 믿음으로 반응하는 우리가 되길 소망합니다.

사도행전 17:1~15 '우리 왕의 말씀'

chofc — Thu, 29 May 2025 21:21:27 +0900

바울과 일행 선교 전략은

① 회당이 없는 지역이면 길거리에서 전도하고

② 회당이 있는 지역이면 유대인과 경건한 이방인들이 모이는 회당에 가서 랍비의 신분으로 복음을 전했습니다.

바울의 복음 내용은

“여러분이 매일 주야로 묵상하고 있는 구약 성경, 그 구약 성경이 말하고 있고 ,여러분들이 기다리고 있는 그 메시아 구원자가 바로 예수님이십니다” 입니다.

1. 예수님은 우리의 왕이시다.

영어 성경에 보면 'These man who have turned the world upside down'

세상을 소란하게 했다는 말씀을 영어 성경에서 보고 해석하면 세상을 뒤집었다, 세상의 질서를 뒤집었다, 세상의 가치관을 흔들었다 라고 해석할 수 있습니다.

세상을 뒤집은 사람, 세상의 질서를 바꾼 사람이 바울이었습니다.

예수로 인해 그는 박해자였으나, 지금은 생명을 살리는 사람으로, 바뀌었습니다.

우리나라 믿음의 선배님들은 목숨을 걸고 나라를 지켰고, 양반과 천민 구분을 없앴습니다.

미국의 마틴루터킹 목사님은 노예제도, 흑인과 백인의 인종차별 없애기 위해서 목숨을 바쳤고,

호주를 비롯한 수많은 선교사님들은바보 같은 짓이라는 비웃음을 받으면서도 한국에서 수많은 사람들의 삶을 일깨웠고, 지금의 대한민국이 되었습니다.

예수님이 나의 왕 나의 주인이 되시고, 내가 그 예수님께 순종하며 살게 되니까

박해자가 생명을 살리는 사람으로, 나하나 먹고 살기 바쁜 사람이 나라를 위해서,

노예들을 폐지하기 위해서 천민과 양민의 구분을 없애기 위해서 살아갈 수 있게 된 것입니다.

예수님의 제자들은 서로 자기가 더 큰 제자라고 했던 사람들이었습니다.

그러나, 예수님 십자가를 사건을 깊이 경험한 후, 서로의 발을 닦아주는 사람들로 바뀌게 되었습니다.

2. 왕의 말씀은 능력이 있다.

영어 성경으로 보면 여기서 승복했다, 따랐다는 구절을 'some of them were persuaded and joined' 수동태 be동사 + pp

그들이 스스로 깨닫고 스스로 조인한게 아니라, 깨닫게 되었고 조인되어게 되었다 라고 합니다.

평범하고 연약하기 그지없는 바울이 복음을 전했는데 하나님이 일하셔서 그들이 따르게 되고 그들이 승복하게 되었다는 것입니다.

바울이 전한 그 복음은 능력의 말씀. 그 말씀의 능력으로 우리도 전도할 수 있는 겁니다.

데살로니가전서 1:5에 보면

' 우리는 여러분에게 복음을 말로만 전한 것이 아니라 능력과 성령의 큰 확신으로 전했습니다.'

복음에는 능력이 있습니다. 포기하지 마십시오. 지금 가족들과 친구들에게 예수님을 전하는 것, 절대 포기하지 마십시오.

하나님의 때에 그 복음의 능력으로 그분들도 예수님 만나게 될 일들이 분명히 있을 것입니다.

말씀에는 능력이 있습니다.

그 말씀으로 우리는 회복하고, 그 말씀으로 우리는 다시 일어설 수 있습니다.

그 말씀으로 우리는 치유되고, 우리는 성장합니다. 그 말씀으로 우리는 화해합니다.

그 은혜를 누리는 우리가 되기를 간절히 소망합니다.

3. 성경을 사랑하자.

11절에 보면 베레아 유대사람들은 데살로니가의 유대 사람들보다 아주 기꺼이 말씀을 받아들이고

그것이 사실인지 알아보려고 날마다 성경을 상고하였다 고 적혀 있습니다.

그들이 날마다 성경을 상고했다는 것은,

날마다 예배 처소에 모여서, 성격을 낭독하고, 그 낭독한 성경을 생각하고, 질문을 주고받으며, 공부했다는 의미입니다.

디모데후서 3:14에, '그대는 그대가 배워서 굳게 믿는 그 진리 안에 머무십시오.'

바울이 마지막으로 했던 말이 성경 안에 머물라는것입니다.

왕의 말씀은 능력 있습니다.

그 말씀을 붙잡고 사모하며 살아가는 우리 모두가 될 수 있기를 간절히 소망합니다.

사도행전 17:16~34 '우상으로 가득 차 있는 곳에서 부활을 살라'

chofc — Thu, 29 May 2025 18:55:01 +0900

하나님을 기뻐하는 자가 하나님을 기쁘시게 할 수 있는데, 기뻐하는 것은 잊어버리고 기쁘시게 하는 거에만 힘을 쓰다 보니까

나의 힘이 들어가고 옳고 그름만 따지려 하고, 남들을 정죄하려 하고, 공격하려고 하고, 이런 부분을 발견할 때

'부활을 살라' 이 문구가 저의 삶을 많이 바꿨습니다.

부활을 산다라는 개념을 '바울은 예수님과 함께 살아가는 것, 그 예수님만 부활하신게 아니라 예수를 믿게 된 우리도 예수님과 함께 다시 살아났다'는 것을 의미합니다.

눈에 보이지 않는 예수님을 그 예수님이 나의 주인이라고 고백하게 되는 것,

내 안에 들어오신 예수님과 하루하루를 동행하며 살게 되는 것,

영원을 알게 되었기 때문에 이 땅에 매이지 않고 살아가게 된 것,

이것이 부활을 사는 것입니다.

베레아 복음을 전하다가 바울은 잠시 피한 곳이 아테네였습니다.

바울은 복음을 광장과 법정의 역할을 했던 아레오바고에서 복음을 전합니다.

바울은 어떻게 이런 삶을 살 수 있었을까요?

예수님으로 가득 찬, 어디에서나 예수님 안에 있고, 예수님이 보내신다는 것을 알기에

자신이 경험한 그 은혜를 나누는 삶을 살게 된 것입니다.

각자의 삶에서 나의 사도행전을 쓰자.

' 나는 예수님께 부름 받았구나! 그리고 예수님께서 나를 보내시는구나! '를 아는 자로 살아가는 것.

그 시작은 자각하는 것입니다. 우리는 부름 받았고, 보내졌구나를 기억하며 살아가야합니다.

아테네에는 플라톤과 아리스토텔레스, 소크라테스 등 유명한 철학자가 많았습니다.

그런데 아이러니하게도 지식과 지혜의 도시였던 아테네에 우상이 가득했고,

하물며 어떤 우상은 알지 못하는 신이라는 우상도 있었습니다.

알지 못하는 신을 만들었다는 건 ' 혹 빠트린 우상이 우리 벌하는 어떡하지? ' 라는 불안감 때문에 만들어 놓은 것입니다.

에피쿠로스 학파는 신이 없다 고 했고, 스토아 학파는 모두가 신이고, 모든 존재가 신이다 라고 했습니다.

그렇지만, 이런 철학과는 모순되게 신이 없다고 했는데 우상을 만들었고, 모두가 신이라했는데 제우스등 특별한 신을 만들었습니다.

소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스시대부터 아테네 사람들은 계속 새로운 걸 찾았지만,

그들은 진리를 찾지 못했고 진리를 알지 못했습니다.

▶ 바울의 복음은 어떤 복음입니까?

바울은 부활의 복음을 전합니다. 그리고 그 시작은 하나님이 어떤 분이신 지를 소개합니다.

첫 번째 하나님은, 온 우주만물을 창조하신 분이라고 소개합니다. 그래서 하나님은 사람의 손으로 지은 신전에 거하지 않으신다.

두 번째 하나님은, 모든 사람에게 생명과 호흡과 모든 것을 주시는 분. 섬김 받는 분 아니라 우리를 섬겨 주는 분이시다.

세 번째 하나님은, 인류의 연대와 거주의 경계를 정하시는 분이시다.

네 번째 하나님은, 공의로 심판하시는 분이라고 소개합니다.

그러면서 말하기를 모든 것을 만들고 다스리시는 분이 반드시 세계와 사람을 정의로 심판하시는데 예수님을 통해 하신다.

예수님 죽으셨지만 부활하신 예수님을 통해서 우리를 심판하신다.

그를 죽은 사람들 가운데서 하나님이 예수님 살리신 이야기를 합니다.

예수님의 십자가 부활을 바울이 봤고, 수많은 증인들이 있다고 알려줍니다.

그 예수님께서 죽음의 문제를 해결하고 영원을 주신다고 말하면서 여러분 그 예수님께로 나오라고 알려줍니다.

어떤 의미에선 그 알지 못하는 신 그 유일한 신이 바로 예수님이십니다.

그 예수님께 마음을 여십시오 라고 바울은 이야기하고 있는 것입니다.

그리스도인들로 하여금 예수님을 따르지 못하게 만드는 우상이 있음을 소개하는데 크게 세 가지가 있습니다.

쾌락—오락, 유튜브, 넷플릭스, 게임 등등

힘 – 성공, 돈, 성취

사랑 -- 로맨스, 가족, 자녀, 나 자신

우상을 섬기는 것은 매우 잘못된 것이지만,

그것보다 더 중요한 것이 우상으로 인해서 우리가 하나님 안에서의 평안과 풍요로움을 잃어버릴 수 있기 때문입니다.

우상의 지배로부터 해방될 수 있는 가장 강력한 방법은 하나님께로 돌이키는 것입니다.

방향을 바꾸십시오 그리고 하나님 안에 거하십시오, 다른 말로 오늘 본문이 제목처럼 “부활을 사는 것” 입니다.

모든 것이 은혜임을 기억할 때, 우리는 우상이 가득 찬 곳에서 부활을 살아갈 수 있습니다.

히브리서 12:1~3 '부활의 증인으로 살자.'

chofc — Thu, 29 May 2025 15:53:35 +0900

예수님의 부활 장면을 그려 봅시다.
예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으셨습니다 --> 예수님 죽으신지 3일에 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아, 살로메 여인들이 향품을 들고 예수님의 무덤을 찾아갔습니다 --> 무덤을 가로막고 있었던 큰 돌이 옮겨져 있었습니다 --> 흰 옷을 입은 천사가 무덤의 문을 열어 놓고 그 안에서 이 여인들을 기다리고 있었습니다 --> 예수님이 없는 빈 무덤 이었습니다 --> 천사가 그 여인들에게 “예수님은 살아나셨다. 예수님은 말씀하신 그대로 죽은지 3일 만에 살아날 거라고 하신 말씀 그대로 살아나셨습니다” 라고 얘기합니다.

이 사실을 가지고 4 가지 고민해 봅시다.

1. 예수님은 부활하셨습니다.

그리스도인이라함은 2천년 전에 예수가 진짜로 십자가에 못박혀 죽었다가 무덤에 묻혔으며, 진짜로 3일 만에 살아났다라고 믿는 사람들을 가르킵니다.
바울의 복음의 핵심은 부활입니다.
그것은, 예수님께서 성경 말씀대로 우리들을 위해 죽으셨고, 무덤에 묻히셨고, 성경대로 3일 만에 살아나셨다는 것입니다.

2. 부활의 의미

베드로의 고백처럼 ‘주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들입니다.’ 그게 증명되었다 라는 것입니다.
이것은 곧 예수님이 하나님이란 뜻이기도 하고, 메시아 구원자로 우리를 용서하고, 구원하고, 우리를 죄와 사망으로부터 건져낼 수 있는 유일한 분이시다 라는 것이 드러나는 사건입니다.
인간의 죽음의 문제, 죄의 문제, 사망의 문제, 지옥의 문제를 해결하셨다 라는 것입니다.
▶ 부활이 우리에게 가져다 주는 것은 무엇일까요?
“나를 믿는 사람은 죽어도 살고, 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 아니할 것이다.”
몸은 죽습니다. 그러나 우리의 영혼은 살아 있고 이 땅에서 죽자마자 새로운 삶을 살게 되는 것입니다.
그것을 영원히 산다고 말하고 영생이라고 표현합니다.
영생은 영원히 사는 것도 의미하지만, 더 큰 의미는 요한복음 17장 3절에 “오직 한 분이신 참 하나님을 알고, 또 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.” 라고 말씀하십니다.
이 세상을 만드신 분, 이 세상을 다스리시는 분, 이 세상을 주관하시는 분이 하나님이다 라는 사실과
그분이 나를 구원하시기 위해 나에게 오셨고, 나와 함께 하시며, 나를 이끄시고, 나를 책임지시는 분 이시라는
그 사실을 알게 되는 것이 영생이라는 것입니다.
요한복음 3장 16절
하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 외아들을 주셨으니, 이는 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려는 것이다.

3. 부활의 증거

나는 부활을 믿는가? 나의 친구들은 부활을 믿고 있는가? 그리고 부활이 어떻게 증명될 수 있을까?
1)부활이 역사적 사실이라는 증거
①무실론자들도 인정할 수밖에 없는 예수님이 실제로, 십자가에 못 박혀 죽었다는 사실입니다.
②예수님의 대적자 중에서도 예수님을 보고 믿었습니다. 바울, 예수님의 형제 야고보, 등등
③수많은 제자들이 예수가 부활했다 라고 증언하였습니다.
④예수님의 무덤이 비어 있었다.
2) 예수님이 부활하셨다는 사실을 보여줄 수 있는 확실한 증거
그 확실한 증거는 부활을 목격한 목격자들, 부활을 경험한 증인들의 변화된 삶입니다.
예수님의 부활과 관련해서 신약 성경은 예수님의 부활의 사실성 그 자체를 위해 많은 시간을 할애하지 않고
예수님이 다시 살아나신 것을 본 제자들이 얼마만큼 획기적으로 얼마만큼 적극적으로 달라졌는지 그들의 차이점을 강조하는데 더 많은 시간을 할애하고 있습니다.
부활전 예수의 제자들은
예수님이 십자가 못 박혀 죽기 직전까지 싸웠고, 종교 지도자들에게 붙잡혀서 가시자 전부 다 도망갔고,
베드로는 예수님을 부인하기까지 했고, 예수님이 십자가 못 박혀 죽으실 때 제자들은 아무도 없었습니다.
그랬던 제자들이 이제 죽음에 두려워하지 않고 사람들 앞으로 나서서 말하기 시작합니다.
제자들은 예수님의 부활을 직접 목격했고 예수님이 나의 인생을 책임지신다는 것이 맞는 말이구나 라고 하는 그 사실이 그들의 마음속에 가득 자리잡기 되었고, 예수님을 향한 부활의 소망이 그들을 담대하고 용감하게 바꾼 것입니다.
우리가 부활의 은혜의 통로가 되는 가장 강력한 방법은 내가 부활의 증인으로 사는 것입니다.
내가 부활의 증인으로 사는 것은 특별할 것이 없습니다.
단지, 예수님을 믿는 믿음으로 살아가면 되는 것입니다.
예수님을 소망하는 소망으로 살아가면 되는 것입니다.
예수님의 사랑으로 이웃을 사랑하며 살아가면 되는 것입니다.
그렇게 살아갈 때 우리의 삶은 부활의 증인으로 살아가게 되는 삶이 될 것입니다.

4. 부활의 증인으로 살아가기 위해, 우리는 어떻게 해야 할까?

고린도전서 15장은 부활장이라고 표현합니다.
바울은 고린도 교회 안에 부활을 믿지 않는 사람들이 있었고 그래서 15장에 중요한 부활에 관한 말씀을 적었습니다.
부활을 아는 자로 부활의 증인으로 살아가는 방법은 고린도전서 15장 말씀처럼 굳게 서서 흔들지 않는 것입니다.
내가 예수님의 사람이라는 사실을 잊어버리고 그냥 세상 사람들처럼 살아가니 부활의 증인이 되지 못하는 것입니다. 나의 정체성, 내가 예수님 믿게 된 사람이라는 사실을 기억하면 부활의 증인이 되는 것입니다.
▶ 어떻게 하면 굳게 서서 흔들리지 않을 수 있을까?
① 각가지 무거운 짐과 얽매는 죄를 주님에게 가지고 가서 자백하고 벗어버려라.
뭐가 나를 무겁게 하는 짐일까? 뭐가 나를 얽매게 하는 죄일까?
불순종, 의심, 걱정(걱정도 죄) , 두려움, 중독, 누군가를 미워하는 마음, 잘못된 습관, 세상 가치관, 돈, 부, 명예, 등등 알면서도 그냥 살아가고, 모르고 살아가고 , 애써 외면하고 있는 것을 한번 점검해 보고 그것들을 벗어버리자.
② 예수님을 바라보고 생각하라.
예수님은 우리에게 믿음을 주신 분이시요, 우리의 믿음을 완성시키실 분, 그 믿음이 자라게 하시며, 그 믿음을 책임지시고 이끄시고 완성시키시고 성숙시키실 그 예수님을 바라보라는 것입니다.
보이지 않지만 보이는 분으로, 보이는 것들보다 더 선명하게 존재하시는 그분이
나와 함께 하시고, 나를 인도하시며, 나를 책임지시고, 그 일을 위하여 십자가를 지신 그 예수님을 바라보고 생각하라는 것입니다.
예수님을 바라보고 생각하면 우리는 낙심하지 않을 수 있습니다.
낙심하면 그냥 세상사람들처럼 살아가는 것입니다. 그러나 낙심하지 않고 예수님을 바라보고 생각하면
우리는 부활의 증인으로 살아갈 수 있습니다.
예수님께서 우리를 그러한 삶으로 인도해 주실 줄 믿으며 부활의 증인으로 살아가는 우리들 되기를 간절히 소망합니다.

에베소서 6 : 1 ~ 3 '부모를 사랑하라.'

chofc — Thu, 29 May 2025 14:47:48 +0900

1. 부모님을 사랑하는 것은 하나의 뜻이다.

바울이 얘기합니다. 본문 1절에,
“자녀 된이 여러분, [주 안에서] 여러분의 부모에게 순종하십시오. 이것이 옳은 일입니다.”
여기서 옳다 라고 하는 헬라어 디카우스 라는 단어는 옳다, 의롭다, 정직하다 라는 뜻이 갖고 있지만 옳다 라는 개념보다 정직하다, 의롭다 라는 의미가 더 강합니다. 하나님의 기준에 마땅한 일이다 라는 것입니다.
본문 2절에, “내 부모를 공경하라고 하신 계명은, 약속이 딸려 있는 첫째 계명입니다”
바울은 부모님께 순종하고 공경하는 건 십계명 중에 제5계명에 담겨 있을 만큼 중요하다 라고 강조하고 있습니다.
십계명들 중에 2계명과 5계명을 제외하고는 명령에 대한 내용만 있습니다.(~말라, ~못한다)
2계명과 5계명에는 명령 뒤에 하나님의 약속의 내용이 딸려 있습니다. 2계명에는 우상을 만들지 말라라는 명령 뒤에
그 죄값으로 본인, 3 ~ 4대 자손에게 까지 벌을 내리고, 나의 계명을 지키는 사람에게는 한결 같은 사랑을 베풀거다 라고 하는 약속이 담겨 있고, 5계명에는 부모를 공경하라 뒤에 그래야 너희는 주 너희 하나님이 너희에게 준 땅에서 오래도록 살 것이다 라고 하는 약속의 내용이 있습니다.
* 바울은 5계명인 ‘너희 부모를 공경하여라’ 에 왜 약속이 딸려 있는 첫째 계명이라고 했나? 견해 ① : 2계명 같은 경우 ‘우상을 만들지 말라’라는 말씀 뒤에 나를 미워하는 자의 죄를 갚고 나를 사랑하는 자의 은혜를 베푼다는 내용이 약속이 아니라 하나님이 그냥 하실 일이고, 5계명 ‘부모를 공경하라’ 라는 말씀 뒤에 있는 것만 약속이다 라고해서 5계명만 약속의 계명으로 보는 견해가 있고 견해 ② : 하나님께서 모세를 통해서 십계명을 주셨을때 두 개의 돌판을 주셨는데 첫번째 돌판에는 1부터4계명까지 쓰셨고, 두번째 돌판은 5부터 10까지 계명을 쓰셨는데, 두번째 돌판에 5계명이 첫번째라고 해서 첫째 계명이라고 보는 견해.
본문3절에, “네가 잘되고 땅에서 오래 살 것이다” 하신 약속입니다.
질문해 봅시다. 부모님을 공경하는 사람들이 다 잘됩니까? 부모님을 공경하는 사람들 다 오래 삽니까?
이것은 우리가 어떻게 이해야 되냐하면,
하나님의 그 마음속에 ‘네가 잘되고 땅에서 오래 살 것이다’라고 강조하실 만큼 중요하게 여기시는 내용이 부모님을 공경하는 것이다 라는 것입니다. 여기서의 공경은 무조건적인 순종과 공경을 의미하지 않습니다. 부모님이 괜찮든지, 안 괜찮든지 그분들을 나의 부모로 존경하고, 사랑하고, 존경하는 것임을 우리가 기억하고 그렇게 살아가기를 소망해야 합니다.

2. 부모님을 사랑하는 것은 가능하다.

요한복음 13: 34에 ‘이제 나는 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하여라’ 예수님이 십자가에 못 박혀 죽으시기 전날 밤 예수님께서 이런 새 계명을 주셨습니다.
* 여기서 새 계명 무엇인가? 이전의 계명, 이전의 율법보다 완성된 개념에서 새롭게 하셨다는 의미입니다. 하나님이 이스라엘 백성들에게 계속해서 서로 사랑하라고 말씀하셨는데 그들은 그 사랑의 개념을 이해하지 못해 이방인들을 죄인, 짐승 취급했습니다. 사랑한다는 개념을 제대로 이해하지 못했고 또 사랑할 수 있는 능력도 없었습니다. 그래서 예수께서는 내가 이제 너희를 위해서 죽고, 내가 너희들 마음속으로 들어갈거고, 나를 통해서 너희들이 다시 깨닫고 나를 통해서 실천할 수 있다라고 하는 새로운 계명을 주셨다는 것입니다. 예수님이 우리를 사랑한 것 같이 우리도 예수님의 사랑을 경험하고 예수님의 사랑을 소유할 때, 예수님이 발 닦아 주심을 경험하고 예수님이 나를 위해 죽으셨다 라는 것을 경험할 때, 그때 서로 사랑하는 일이 일어나는 것입니다. 예수님이 죽기 직전까지 싸웠던 제자들이 예수님의 십자가와 부활을 경험한 후에 제자들은 서로 사랑하는 사람들이 되었습니다. 그래서 예수님의 은혜 안에서는 그 은혜 때문에 부모님을 사랑하는 것도 가능하고 사랑할 수 있게 되어진다는 것입니다.
에베소서 1~ 6장을 요약하면,
여러분, 여러분은 하나님의 기뻐하시는 그 뜻을 따라 예수님의 십자가를 통하여 하나님의 자녀가 되었습니다. 여러분은 원래 하나님의 자녀가 될 수 없었고, 심판 저주받아 마땅했지만 예수님의 은혜로 하나님의 자녀가 되었습니다. 그러니 이제는 하나님을 본받는 사람이 되십시오. 빛의 자녀답게 사십시오. 그래서, 그 비결도 알려 드리겠습니다. 그 일은 성령님으로 충만해질 때 가능합니다. 성령님으로 충만해져서 예수님을 경외하며 서로에게 순종하십시오.
에베소서는 바울이 에베소라고 하는 도시에 쓴 편지입니다. 에베소라고 하는 도시는 이방 도시였고 우상이 가득했던 도시였습니다. 그래서 가족 중에도 하나님을 안 믿는 자들이 가득 했었겠지만 바울은 그런 관계 속에서도 부모를 순종하고 공경하라라고 말하고 있습니다. 담 없는 교회 여러분의 부모님이 혹 믿지 않는다 하여도 부모를 공경하십시오.
그리고 여기서 더욱 깊은 의미는 믿지 않는 부모님, 가족들과 쉽지 않은 상황 속에서도 여전히 나는 예수님을 믿는 예수님의 사람이라는 사실을 기억하고 생활해야 한다는 것입니다.

3. 하나님은 나의 아버지이시다.

우리는 예수 그리스도를 통하여 하나님을 아빠 아버지라 부를 수 있게 하셨습니다.
하나님께서 우리의 아버지 되셔서 그 아버지의 사랑을 베풀어 주기 원하시어 하나님의 아들을 이 땅에 보내셨고 그분의 아들 예수 그리스도는 아버지의 사랑을 베풀어 드리기 위하여 기쁨으로 이 땅에 오셔서 자진하여 십자가에 죽는 결정을 하셨습니다. 이것은 우리를 향한 하나님 아버지의 사랑이며, 이것은 하나님께서 우리의 아빠 아버지 되어 주셨음 입니다. 그 놀라우신 은혜를 기억하며, 담 없는 교회가 하나님 아버지의 사랑의 은혜가 가득한 가족 공동체가 되기를 간절히 소망합니다.

사사기 1:1~2:5 '왕을 등지고 울다.'

chofc — Thu, 29 May 2025 13:45:45 +0900

사사기는 여호수아서에 이어지는 말씀입니다.
하나님께서 이스라엘 백성들에게 내가 너희의 하나님이 되어 주겠다, 너희는 나의 백성이 될 것이다 라고 약속하셨습니다. 그래서, 하나님이 이스라엘 백성을 만드셨고, 십계명을 기반으로 나라의 법을 주셨고, 이스라엘 백성들이 살아갈 수 있는 가나안 땅도 주셨습니다. 하나님이 이스라엘 백성들에게 하셨던 약속이 다 이루어졌습니다.
오늘 본문의 배경은 그 약속을 받은 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어와 가나안 사람들과 전쟁을 치르는 배경입니다.

여기서, 하나님은 사랑의 하나님인데 왜 굳이 가나안 사람들을 쫓아내고 죽이게 하셨을까?

가장 큰 이유는 가나안 사람들이 자신들의 이익을 위해서 어린 아이들을 불에 태웠을 정도로 잔인하고 타락했기 때문이었습니다. 악이 가득한 가나안 사람들을 보시고 하나님께서 이스라엘 백성들을 통해 그 죄악을 심판하시고 회복하시기를 원하셨다 라는 것입니다. 이러한 의미로 이스라엘 백성들이 가나안 사람들과 전쟁을 치르게 되었습니다.
여호수아서 1장3절 ‘너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니’
여기서, 말씀 중에 ‘줄것이니’ 가 아니고 ‘주었노니’로 성경에 적혀 있습니다. 하나님께서는 이미 전쟁에 앞서서 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 주셨다라는 것입니다. 이 전쟁의 특징과 내용은 여리고성 전투처럼 하나님께 속한 전쟁이고 하나님의 말씀대로 순종해야 되는 전쟁이었다는 것입니다.

이런 배경 속에서 본문으로 들어가 보면,

특이한 장면 1 : 하나님께서 유다 지파에게 먼저 올라가 싸우라고 하시지만 유다 지파는 시므온 지파와 함께 올라감.
특이한 장면 2 : 하나님이 유다 지파와 함께 하셨습니다. 산간 지방은 차지했는데 낮은 지대 가나안 사람들은 철병거로 방비하고 있어 쫓아내지 못합니다. 27절에도, 30절에도, 31절에도 하나님이 함께 하셨는데 쫓아내지 못하였다 라고 나옵니다. 또 28절, 30절에는 이스라엘 백성은 강성해진 다음, 가나안 사람들을 몰아내지 않고 그들을 노예로 삼았다.
이 특이한 장면들은 잘못이라는 표현보다 안타까운 일들입니다. 자신들의 생각과 이익이 하나님을 경험하고 누리는 것을 가로막는 모습이기 때문에 안타까운 것입니다. 또, 이런 자신들의 생각과 이익이 하나님의 일도 가로막는 것이기 때문에 안타까운 것입니다.
결국, 하나님께서는 가나안 사람들을 몰아내지 않은 이스라엘 백성에게 가나안 사람들은 가시와 올무가 될 것이라고 말씀하시며 언약 깨는 듯한 말씀에 이스라엘 백성들이 울지만 돌아서지 않고 하나님을 등지며 그대로 똑같이 살아갑니다. 점점 더 순종하지 않고 점점 더 악하게 살아갑니다. 이스라엘 백성들은 왕 되신 하나님 앞에서 하나님 안에서 회개의 눈물이 흘리는 것이 아니라 하나님 밖에서 등지고 눈물을 흘립니다.

▶딜레마와 긴장 존재하는 구절

사사기 2장 1절과 3절 사사기 2장 1절 내가 너희와 언약을 약속할 건데 이 약속은 영원히 깨지지 않을 거라는 말씀과 사사기 2장 3절 가나안 사람들이 너희들에게 올무가 되고 가시가 될 거야. 즉, 언약을 깨뜨리겠다 말씀이 논리적으로는 맞지 않게 적혀 있습니다.
학자들은 이 문맥이 딜레마와 긴장이 존재한다고 얘기합니다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 자기의 소유로 삼으셔서 그 이스라엘 백성들을 기뻐하고 싶은데 하나님은 이런 이스라엘 백성들을 도저히 좋아할 수가 없습니다. 언약을 지키려고 해도 도저히 언약을 지킬 수 없는 존재가 이스라엘 백성들 이라는 것입니다. 이런 모습은 우리의 모습과 같습니다.
내가 하나님께 진짜로 순종하고 싶지만, 우리의 순종은 세상의 유혹에서 이겨내지 못하고 살아내지 못합니다. 하나님을 등지고 매번 넘어집니다.
그러나, 놀라운 것은 ‘약속 하시겠다고 했다가 약속을 안 지키시겠다 했다가’ 이 딜레마와 긴장을 해결하기 위해서 하나님은 이스라엘 백성들과 우리를 위해 예수님을 보내 주셨다는 사실을 우리는 꼭 알아야 합니다.
오늘 본문 사사기 2장 1절에 ‘주님의 천사가 길갈에서 보김으로 올라와서 이렇게 말하였다. ‘
여기서, 주님의 천사는 예수님을 뜻하는데 하나님께서 이런 이스라엘 백성들과 우리들에게 예수님을 보내 주셨다는 사실입니다. 예수님이 성육신하셔서 이 땅에 태어나시기 전에도 이 땅에 오셔서 활동하셨는데 성경은 그 분을 여호와의 사자, 주님의 천사라고 표현하고 있습니다. 또 여기에 나오는 길갈은 여호수아서에서도 나오는 곳으로 하나님께서 이스라엘 백성들에게 너희는 나의 은혜로 나의 백성이 되었다라고 말씀하신 언약을 맺으신 장소였습니다. 그런데 사사기에서도 길갈에서 올라왔다 라고 말씀하십니다. 여전히 똑같은 죄를 반복할 그들에게 하나님은 베풀어 주실 은혜를 계속해서 기억시켜 주시는 것입니다. 그리고 하나님은 이 약속을 예수님의 십자가 죽음으로 이루셨다는 사실을 우리에게 확실히 보여 주십니다.
이제 우리는 사사기 이스라엘 백성들처럼 등지고 살아가서는 안됩니다.
예수님 때문에,
등지고 우는 존재가 아니라 왕 앞에서, 왕 안에서 울 수 있는 존재가 되었습니다.
‘하나님 제가 너무나 이렇게 하고 싶은데 못했습니다. 안 한 것 맞지만 못했습니다.’
그 고백을 그 왕이신 예수 안에서, 예수 앞에서 능력을 붙잡고 할 수 있게 된 것입니다.

하나님께서는 우리를 예수님의 십자가 죽음으로 우리를 하나님의 자녀가 되게 하셨고, 하나님의 기쁨이 되게 하셨으며, 하나님께 사랑받을 수 있는 자 되게 하셨습니다.
등지지 말고, 십자가 앞으로 나아가십시오! 왕 앞으로, 왕의 품 안으로 거기서 우십시오!
그 은혜를 누리는 우리가 될 수 있기를 간절히 소망합니다.

레위기 1:1 '여호와께서 회막에서 부르시고, 그에게 말씀하여 이르시되,

chofc — Thu, 29 May 2025 10:45:01 +0900

▶ 구약의 5대 제사

1. 번제

제물을 가지고 올 때, 흠없는 수컷으로 회막에 나오라고 말씀하셨는데, 예물을 준비하는 과정도 있다는 뜻입니다.

예배는 예배 시간부터 시작이 아니라, 예배를 준비하는 곳에서부터 예배는 이미 시작되는 것입니다.

회막에 도착하는 순간 예배가 시작되는게 아니고, 제물을 준비하는 단계에서부터 이미 예배는 시작된 것입니다.

일요일 오전에 예배가 시작되는 것이 아니라 예배를 드리기 위해서 출발하는 과정 속에서 이미 내가 만나게 될 그 하나님을 기대하고, 그 하나님으로 인해서 설레어 하는 그 준비된 마음으로 나올 때 이미 예배는 시작된 것입니다.

번제의 특징은 번제물의 머리에 안수를 시킵니다.

그 제물이 곧 나이고, 제물의 피가 전가된 나의 죄의 피라는 것입니다.

보통 제사를 드릴 때, 제사장이 다 그 모든 의식을 한다고 생각을 하는데

제물의 머리에 안수하는 것은 바로 예배자 자신이 하는 것입니다.

내가 안수하여 죽게 될 그 짐승이 나라는 사실, 죄로 인해 죽어 마땅한 사람은 바로 나인데 내 죄를 그 제물에 전가시키는 것,

즉 번제는 나를 드리는 것입니다.

2. 소제

번제는 동물, 소제는 곡물, 곡식입니다.

소제 예물을 여호와께 드리려면, 고운 가루로 예물을 삼으라. 고운 가루로 만드는 것은 예배자 본인이 직접 해야 됩니다.

그 제물 역시 나 자신, 그 제물이 나를 대신해서 들여지는 것입니다.

곡물이 고운 가루가 될려면 깨뜨려야 되고, 빻아야되고 갈아내야 됩니다.

내 죄를 깨뜨리고, 내 자아를 갈아내고, 내 안에 있는 욕심과 욕망을 잘게 잘게 부수는 것. 그것을 예배자가 직접 체험하는 것입니다.

예배는 찬양드리고 말씀을 통해 그냥 감동받는 것을 넘어서서

나 자신을 드리는 시간이고, 나 자신을 말씀 앞에 내 죄를 깨뜨리고 내 자아를 갈아내고, 주님 앞에 고운 가루로 주님께 올려지는 시간 입니다.

레위기 2장 1절에 보면 “기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 “ 기름이 상징하는 것은 성령을 상징.

유향은 기도를 의미함. 곡물은 우리가 먹는 육의 양식이고 말씀은 영적인 양식.

영적인 양식인 말씀은 반드시 성령 안에서 해석되고 풀어져야 한다.

소제는 말씀 가운데 성령과 기도가 어울리고 같이 균형을 이루어서 주님 앞에 올려 드려지는 것.

그리고 마지막 그 재물을 주님 앞에 태워서 올려 드립니다.

이때 굉장히 중요한 표현이 “ 여호와께 향기로운 냄새니라”

여호와께 향기로운 냄새는 음식의 향기로운 냄새를 기뻐하신게 아니라

우리의 죄가 타는 냄새, 우리의 자아가 타는 냄새, 내 안에 욕망, 욕심, 질투, 거짓 등 주님이 기뻐하시지 않는 것들이 제물로 들여져서 태워지는 냄새. 이런 것들이 태워지는 예배가 될 때 주님은 그 예배를 기뻐 받으신다는 뜻입니다.

3. 화목제

화목제로 드려지는 재물은 반드시 내장에 붙어 있는 기름과 콩팥을 주님께 드리는 것입니다.

당시 가장 비싸고 가장 귀한 부위가 내장에 붙어 있는 기름이고, 콩팥은 내장중에 가장 깊은 곳에 있습니다.

예배는 가장 귀한 것을 주님께 드리는 것이고, 내 중심 가장 깊은 것을 주님께 드리는 시간입니다.

가인이 농사하는 자였다는 뜻은 땅과 그 땅의 소산을 숭배하는 자였다는 의미합니다.

가인은 농사철이 끝나고 추수도 다 끝나고, 자기가 먹고, 가족들도 먹고, 그리고 나서 남는 것들 중에 주님께 올려드렸습니다.

아벨은 양의 첫 새끼를 드렸습니다.

아벨은 수많은 양들 중에 첫 양새끼를 주님께 드렸고,

가인은 자기 쓸 거 다 쓰고 나서 주님께 제사를 드렸습니다.

가인의 예배를 받지 않으신 그 본질적인 이유가 여기에 있습니다.

4. 속죄제 sin offering

우리의 죄의 본성을 주님 앞에 회개하고 그것을 용서받기 위해서 드리는 제사입니다.

1907년 평양에는 길선주 목사님은 부흥회를 하는 중에 조용히 나오셔서 자신의 죄를 자백하기 시작합니다. 내가 친구의 돈을 훔쳤습니다. 친구가 죽기 전에 나에게 맡겨 친구 가족을 좀 부양해 달라고 맡긴 그 큰돈을 훔쳤습니다. 나는 도둑입니다.

수 백명의 성도들이 있는 앞에서 자신의 죄를 회개하면서 어마어마한 그 평양의 대부흥이 일어난 것입니다.

창세기에 야곱은 형으로부터 장자권을 빼앗고, 삼촌 라반 두 딸을 빼앗고, 삼촌의 재산도 빼앗고, 손대는 것마다 성공을 했던 사람입니다. 어느 날 얍복 강에서 하나님과 씨름을 해 우리 몸 중에 가장 강한 골반 엉덩이 뼈 딱 치셨습니다.

야곱 한 사람이 꺾이자, 이스라엘이 시작됐습니다. 한 민족, 한 국가가 시작이 됐습니다.

예배는 주님 앞에 나를 꺾는 시간입니다.

우리가 주님 앞에 그렇게 굴복할 때 그 한 사람을 통해 이 공동체 안에 하나님이 더 큰 부흥을 주시리라 믿습니다.

예배는 죄를 죄로 보는 시간입니다. 주님이 보여주실 때 우리는 주님 앞에 우리를 꺾어 달라고 기도하게 되고

그때부터 내 개인의 부흥, 가정의 부흥, 교회 부흥, 도시의 부흥 그리고 열방의 부흥이 일어날 것입니다.

5. 속건제

누군가에게 피해를 입혔을 때 책임을 지고 보상을 해주고 나서 주님께 드리는 제사입니다.

이상의 다섯 가지 예배를 주님께서 모세와 아론에게 말씀하시고 첫 제사가 시작됩니다.

아론이 금 송아지 상을 만들었으므로 아론에게 이르되, 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오라고 적혀 있는데,

첫 제사부터 하나님이 제사장의 속죄제로 송아지를 가져오라 합니다.

아론과 모세는 첫 제사부처 잘 해볼려고 하는데 하나님은 옛날의 금송아지 우상을 복기시키시며 아론을 바로 꺽으십니다.

형과 동생의 상처가 첫 제사부터 금송아지 우상으로 인한 기거들로 각자 마음이 충돌 합니다.

성경은 모세와 아론이 회막 안에 동시에 같이 들어갔습니다. 특이하고, 특별한 장면입니다.

동생과 형이 하나님을 예배하는 사람으로 세워질 수 있게 형제의 연합이 있었던 것입니다.

용서가 있었고, 수치를 덮고, 상처를 덮어주는 일이 있었던 것입니다.

모세와 아론이 함께 회막에 들어간 이후에 여호와의 영광이 온 백성에게 나타났습니다.

레뤼기에 나오는 최악의 제사, 아론의 두 아들 나답과 아비후가 여호와께서 명하지 않은 다른 불을 여호와 앞에 분양하였다가

불이 여호와 앞에 그들을 삼켜 여호와 앞에서 그들이 죽었습니다.

그런데, 거기에 더해 여호와의 관유가 너희에게 있은즉 너희는 문에 나가지 말라.

아들들이 죽어 성문 밖에서 장례를 치뤄야 하지만, 하나님의 말씀이 아론에게 문 밖에 나가지 말라고 명령합니다.

아론은 제사장으로서, 하나님이 맡기신 사명을 그리고 주님이 하신 그 말씀을 지키기 위해 회막 안에 머물러 있었습니다.

회막 문에 나가지 말라라는 하나님 말씀 안에 담긴 의미는

하나님이 맡기신 사명과 하나님이 주신 그 말씀 주님의 부르심 주님이 나에게 맡기신 책임이 있다면,

어떠한 일이 있더라도 내가 어떠한 상태일지라도 그 예배의 자리를 떠나지 말라라는 말씀입니다.

아론이 하나님의 말씀에 순종했고, 그 순종의 결과가 레위기 10장 8절에

“여호와께서 아론에게 말씀하여 이르시되” 라고 적혀 있습니다.

일반적으로, 하나님이 모세에게 말씀하시고 모세는 그 하나님의 말씀을 아론과 백성들에게 전달합니다.

한 번도 아론이 직접 하나님의 음성을 들은 적이 없는데, 아론은 주님의 음성을 들었습니다.

여기가 짚고 넘어가야 할 부분입니다.

자신의 사명의 자리를 지켰을 때, 떠나고 포기하고 싶지만, 포기하지 않고 하나님의 말씀을 따라갔습니다. 그랬더니 아론에게 여호와의 말씀이 임했습니다.

교회를 지키고, 이 예배의 자리를 지키고, 포기하지 않고 주님의 그 말씀에 아론처럼 순종하면, 주님이 우리에게 말씀하실 것입니다. 주님이 우리를 만나주실 것입니다.

마가복음 16:14~20 '예수님을 믿는 사람들'

chofc — Thu, 29 May 2025 09:45:14 +0900

▶ 예수님을 믿는 사람들에게 나타나는 네 가지 표징(모습)
1. 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 → 우리는 악한 영과 싸워야 한다.

하나님을 대적하는 사단, 악한 영은 우리를 예수님의 증인으로 살아가지 못하게 합니다. 내가 내 삶의 주인이 되어 살아가고, 예수의 증인으로 살아가지 못하게 합니다. 사단, 악한 영은 우는 사자처럼, 때로는 광명한 천사로 가장해서 실제적으로 우리를 공격합니다. 베드로는 ‘정신을 차리고 깨어 있으십시오. 여러분의 원수 악마가, 우는 사자같이 삼킬 자를 찾아 두루 다닙니다.’ 오늘의 삶에도 여전히 있는 영적 전쟁에서 우리는 예수님을 바라봄으로 예수님의 은혜 안에 거해야 합니다. 악한 영의 공격은 강력하지만, 우리가 늘 깨어 있으면 악한 영과의 싸움에서 반드시 승리할 것입니다.

2. 새 방언으로 말하며 → 우리는 사랑하며 살아가야 한다.

예수님께서 승천하신 후 제자들이 마가의 다락방에 모여서 기도하고 있을 때, 약속하신 성령님께서 마가의 다락방에 오십니다. 성령님이 오셨을 때 제자들이 방언을 말하게 됩니다. 성경은 기록하기를, 제자들이 방언으로 기도하는 그 내용을 다른 나라에서 온 사람들이 알아들었다 라고 말하고 있습니다. 이 사건은 인간의 타락 때문에 하나님이 사람과 언어를 흩으셨던 바벨탑 사건을, 이제 성령님이 오셔서 다시 언어가 연결이 되고, 사람들이 다시 연결되게 되었다 라는 걸 보여줍니다. 새로운 방언을 하게 되었다는 것은 언어가 통하게 되어 하나님에 대해 알려 줄 수 있게 되었다 라는 뜻입니다. 그 중심에 예수님의 십자가가 있고 제자들이 있었습니다. “가서 모든 민족을 제자로 삼으라. 다른 말로 표현하면 서로 사랑하라.” 새로운 방언을 하게 되어 언어가 통하게 되어 하나님에 대해 알려 줄 수 있게 되었다 것은 원래는 불가능했던 일입니다. 그런데 예수님으로 인해 가능하게 되었다는 것입니다. 새로운 방언을 하게 하셨고 이제는 다가갈 수 있게 하셨고, 통할 수 있게 하셨으며, 하나될 수 있게 하셨다는 사실입니다.

3. 손으로 뱀을 집어 들고, 독약을 마실지라도 해를 입지 않으며 → 우리는 세상의 어려움을 이겨낼 수 있다.

우리가 우리의 일상에서 마주하게 되는 여러 가지 크고 작은 어려움들을 우리는 예수님 때문에 이겨낼 수 있다는 사실을 기억했으면 좋겠습니다.

4. 아픈 사람에게 손을 얹으면 나을 것이다 → 우리는 누군가에게 이웃이 되어 줘야 한다.

주의를 둘러보면 아픈 사람, 어려움 가운데 있는 사람, 예수님을 모르는 사람들도 많습니다. 한 율법 학자가 예수님께 누가 나의 이웃입니까? 라는 질문에 누가 내 이웃일까? 를 찾는 것이 아니라 내가 누군가의 이웃이 되어 주라고 하십니다. 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 나에게 한 것이다 라고 하십니다. 예수님께서는 그 사람이 예수님이 아닌데 왜 그 사람에게 한 것이 나에게 한 것이라고 말씀하셨을까요? 그만큼 누군가에게 이웃이 되어주고 친구가 되어 주는 것이 우리를 향한 예수님의 사명이며 이웃에 대한 우리의 사명인 것입니다.
태국 여선교사님께서 “혼자인 줄 알았는데 혼자가 아니라는 걸 알려 주셔서 감사합니다” 라는 기도 제목. 이 기도 제목은 선교사님 본인들은 북한난민 사역에 우리 밖에 없다 라는 생각하신 외로운 사역이었지만, 어느날 호주에서 하나님이 하나님의 사람들을 보내 주셨다 라는 것에 ‘아! 우리가 혼자가 아니구나! 그걸 깨닫게 해주셔서 너무 감사합니다’ 이렇게 기도를 하셨다고합니다. 우리가 이선교사님들의 이웃이 되어 주었다는 이 작은 사실을 기억하고, 믿음과 소망과 사랑으로 우리에게 허락하신 우리의 삶, 그리스도의 삶을 계속해서 살아가는 우리가 되기를 간절히 소망합니다.

사도행전 18:1~23 '약할 때 강함 되시네'

chofc — Wed, 28 May 2025 14:00:03 +0900

노진준 목사님의 기도 제목은 '하나님이 다리를 고쳐 주세요.' 였습니다.

대학교 2학년 때 어느 치유 집회에 참석하게 되셨는데 집회에서

믿음으로 기도하면 무슨 병이든 다 낫는다고 하는데 그럼 내가 고침을 받지 못하는 이유가 내가 믿음이 없어서 라는 말인가?

목사님은 화가 나서 설교자에게 질문을 할려고 했는데

설교자가 바울은 육체의 병이 낫게 해달라고 바울이 기도를 했는데, 하나님께서 “내 은혜가 너에게 족하다” 라고 말씀을 하셨다고 말씀하시며 노진준 목사님에게 “바울의 병이 나왔습니까? 안 나왔습니까?” 라고 질문하셨다고 합니다.

노진준 목사님 또한 이걸 물어 볼려고 했다고 합니다.

그 질문에 노진준 목사님은 기다렸다는 듯이 “안 나았죠” 라고 대답했는데

그 설교자는 “아니요 나왔습니다” 말씀하시며 “그 뒤 성경을 보면 어디에도 바울은 자기의 병을 낫게 해 달라고 더 이상 기도하지 않았고 그 이유는 바울의 병이 나았기 때문이다. 물론, 육체의 병이 나왔다는 얘기가 아니고, 육체의 아픔은 그대로지만 그 하나님의 말씀 으로 인해 이후로 바울에게 더 이상 육체 아픔이 방해가 되지 않았고 육체의 병이 더 이상 문제가 되지 않았다” 라고 부연 설명을 하셨습니다.

예수님께서 바울의 그 약함 가운데 함께하신다고 하는 그 말씀을 바울은 깨달았기 때문입니다.

그날이이 하나님께 고쳐달라는 기도가 멈춘 날이고 또, 하나님께서 이렇게 말씀하시는 거 같았다고 합니다.

"난 널 강하게 하지 않을 것이다. 내가 너의 강함이 되어줄 것이다."

고린도후서 12:9에 보면

'내 은혜가 너에게 족하다. 내 능력은 약한 데서 완전하게 된다.

그러므로 그리스도의 능력이, 예수님의 능력이 내게 머무르게 하기 위하여 나는 더욱더 기쁜 마음으로 내 약점들을 자랑하려고 합니다. 그러므로 나는 그리스도를 위하여 약함과 모욕과 궁핍과 박해와 곤란을 겪는 것을 기뻐합니다. 내가 약할 그때에 오히려 내가 강하기 때문입니다.'

바울의 이 말을 요약하면 “약해도 괜찮다”라는 겁니다.

예수님이 약한 나의 선한 목자이시기 때문에 그 예수님이 계시기 때문에 괜찮다 라는 것입니다.

내가 약하기 때문에 예수님이 오셨고 예수님을 의지할 수 있습니다. 예수님은 약한 나와 함께하십니다.

예수님이 약한 나와 함께 하시고, 나의 삶을 인도하시기 때문에 약할 그때가 오히려 강한 것이란 것을 깨달은 것입니다.

고린도는 교통의 요충지로 상업이 발달된 부자 동네였고 성적으로 타락한 도시였습니다.

이 도시에 바울이 복음을 전하는데 고린도에서 무척 두려워했습니다.

바울은 시간이 지나서 고린도에 있는 교회들에게 편지를 쓰는데 이런 말을 합니다.

내가 여러분과 함께 있을 때 나는 약하였으며, 두려워 무척 떨었다고 고백합니다.

그 대단한 바울도 두려워했고, 심지어 떨었습니다.

그렇지만, 바울은 하나님의 함께하신다 말씀을 붙잡고 계획을 바꿔 1년 6개월을 머뭅니다.

복음은 1년 6개월 동안 계속 선포되고, 예수님을 믿게 되는 사람들도 계속해서 늘어납니다.

바울은 약했지만, 하나님께서 다스리시고 돌보신다는 것을 경험하고

바울이 약할 때 하나님은 바울을 위해 강함 되신다는 것을 경험하고 알았기 때문에

두렵고, 멈추고 싶었던 그의 복음 전도자로서의 삶을 계속해서 살아낼 수 있었다는 것입니다.

“하나님께서 나와 함께 하신다”

본문에서 하나님께서 바울의 삶에서 이렇게 역사하신 하나님의 섭리, 세 가지를 살펴보고자 합니다.

1. 바울이 동역자를 만나게 됩니다.

하나님의 계획하심 속에, 하나님의 다스리심과 돌보심 속에 아굴라와 브리스길라 부부를 만납니다.

바울이 일자리를 찾으러 갔다가 나님을 경외하는 브리스길라와 아굴라를 만났습니다.

혼자는 두려웠는데, 동역자들을 만나게 되고 시리아, 에베소까지 같이 동행합니다.

브리스길라와 아굴라는 바울을 만나 새로운 삶의 목표를 갖게 됩니다.

복음을 전하는 사명입니다.

2. 바울이 디디오 유스도 집에 머물게 되는데 그의 집은 바로 회당 옆에 있었습니다.

에수님의 복음을 전하는데 유대 사람들이 바울을 반대하고 비방하자 옷의 먼지를 털어버리고 이방 사람에게 복음을 전합니다.

새로운 곳으로 거처를 옮겼데, 그곳이 이방인 디디오 유스도라 사람의 집 입니다.

당시 유대인들은 이방인들과 밥도 같이안 먹고, 옷깃만 스쳐도 물로 씻습니다.

그런데 바울은 회당 바로 옆 이방인 디디오 유스도의 집에 머뭅니다.

회당은 예수 믿는 사람들을 핍박하고 심지어 죽이려고 하는 사람들의 집합 장소인데 그런 위험한 곳으로 바울이 간 것입니다.

그런데 그곳 회당 장이었던 그리스보와 가족이 바울로 인해 예수님을 믿게 됩니다. 하나님이 그 가운데 역사하신 것입니다.

3. 바울이 재판을 받게 됩니다.

그리스보가 예수를 믿게 되니까 유대 사람들은 더 화가 났고, 바울을 끌고 가서 재판정에 고소를 합니다.

당시 총독이 유대 사람들이 선동하지 않게 하려고 거의 청을 들어 주는데 신기하게도 총독은 유대 사람들의 말을 들어주지 않을 뿐만 아니라, 그들을 귀찮게 하지 말라고 재판정에서 몰아냅니다.

우리를 위해 이 땅에 오셔서 나를 대신하여 십자가에 죽으신 바로 그 예수님,

예수님께서 우리를 위해 십자가에서 죽으셨습니다.

예수님의 십자가 죽음이 이룬 것은 하나님과의 관계의 회복입니다. 하나님과의 만남입니다.

예수님께서 고통 당하셨 때문에 우리가 고통에서 해방되게 되었고,

예수님께서 대신 죽으셨기 때문에 우리가 죽음에서 해방되게 되었습니다.

그리고, 해방에서 끝나는 것이 아니라 하나님 안에 거하게 되었습니다. 그리고, 거기서 이어지는 것이 예수님과의 동행입니다.

예수님께서 마태복음 28장 20절에서 '보라 내가 세상 끝 까지 항상 너와 함께 있을 것이다.'

예수님의 함께 하심은 실제이고 영원한 것입니다.

우리가 그 사실을 경험하길 원하고, 경험한 분들은 기억하기 원하고, 아직 모르는 분들은 소망하기 원합니다.

하나님께서 함께 하신다, 돌보신다 라고 하는 그 은혜가

약하고 두려워한 바울에게 용기를 주었습니다. 그 사실을 붙잡고 바울로 하여금 고린도에서 삶을 다시 살아내게 하셨습니다.

중요한 것은, 바울에게 임한 은혜와 동일한 은혜가 우리에게도 향하고 있다는 것입니다.

약할 때 강함 되십니다.

그 예수님 붙잡고, 그 은혜로 살아가는 우리가 될 수 있기를 소망합니다.

사도행전 18:23~19:2 '여러분은 믿을 때에 성령을 받았습니까?'

chofc — Wed, 28 May 2025 12:35:44 +0900

"성령을 힘입지 않고서는 아무도 예수는 주님이시다 하고 말할 수 없습니다.'

바울은 고린도전서를 통해 바울이 성령을 힘입지 않고 예수님이 주님이 다 말할 수 없다고 합니다.

"저는 예수님을 믿습니다" 라고 고백하면 그 고백은 내 안에 성령님이 계실 때 우리는 ‘예수님이 주님이시다, 예수님을 믿습니다’ 라고 말할 수 있다는 것입니다.

본문에 두 가지 에피소드가 등장합니다.

1. Episode 1

아볼로는 사람이 등장합니다. 아볼로는 달변가이고 구약에 능통한 사람이었습니다.

하나님이 메시아를 통해 하나님 나라를 만들어 가신다고 하는 주님의 도를 배워 알고 있었고

예수님의 관한 일을 열심히 말하고 가르쳤지만, 요한의 침례만 알고 있었습니다. 예수님의 침례는 몰랐습니다.

예수님의 죽으심과 부활, 오순절의 성령님을 모든 사람들에게 부어 주신 일 등에 대해서 알지 못했습니다.

그런 아볼라에게 브리스길라와 아굴라가 하나님의 도에 대해 자세하게 설명해줬습니다.

그 후로 대한 묘사가 “예수에 관한 일을 열심히 말했다” 에서 “그가 성경을 가지고 Christ가 예수님이다. 그 구원자가 예수님이라고 증명했다” 고 바뀝니다.

그는 구약 이사야에 오실 메시아에 대해서 잘 알고 있었지만 그분이 누구인지 정확히 몰랐었는데

브리스길라와 아굴라 만나 깨닫게 되었던 것입니다.

메시아 예수님이 죽으시고, 부활하시고, 승천하심으로 그 일을 이루셨다고 그는 깨닫고 경험하게 되었다라는 것입니다.

2. Episode 2

아볼로가 고린도로 가고 싶었을 때 바울이 그다음 에베소로 왔습니다. 거기서 몇몇 제자들을 만나 바울이 질문합니다.

“여러분은 성령을 받았습니까?” 잘 모른다고 하자, 바울이 다시 묻습니다.

“그러면 여러분은 무슨 침례를 받았습니까?”

제자들은 아볼로와 같이 요한의 침례를 받았다고 얘기합니다.

마태복음 3장에 사람들이 400년동안 선지자를 기다렸는데 침례 요한이 나타나자

사람들은 저 사람이 이사야가 예언했던 바로 그 선지자라고 여겼는데,

요한이 "회개하라 하늘 나라가 가까이 왔다" 라고 이야기 합니다.

그러자 사람들이 자기들의 죄를 자백하면서 침례 요한에게 침례를 받았다라는 표현이 나옵니다.

원래, 이스라엘 유대인들은 할례받은 자로 침례 받을 필요 없고 침례는 이방인들 받는 것으로 여겼는데

요한의 침례와 인해 유대인 중에 침례를 받는 일들이 일어났습니다.

세례 요한의 외침을 통해 나도 하나님의 말씀을 어긴 죄인구나, 그 회개의 마음으로 그들이 침례를 받으러 왔습니다.

요한의 침례는 회개의 침례입니다.

마태복음 3장 11절에 보면 세례 요한이

"나는 너희를 회개시키려고 물로 침례를 준다. 내 뒤에 오시는 분은 나보다 더 능력이 있는 분이시다."

세례 요한 뒤에 오실 분 그분은 예수님입니다. 그런데 그 예수님을 그들은 몰랐던 것입니다.

예수님의 침례는 예수님의 죽으심을 의미합니다. 예수님으로 인한 구원을 의미합니다.

본문을 통해 우리가 알게 된 중요한 것은

나는 예수님을 알고 있는가? 예수님을 어떻게 알고 있는가? 예수님을 정말 믿고 있는가?

우리가 예수님을 고백한다면 내 안에 성령님이 계신 것이고, 예수님을 믿는다고 한다면 내 안에 계신 성령님을 따르는 삶을 살아갈 수 있게 되는 것입니다.

우리는 우리의 생각, 욕심을 버리고 성령님의 말씀을 따르고 있는지 우리 스스로 점검해 봐야 합니다.

우리는 예수님을 분명히 믿습니다. 그러나 그것이 전부가 아닙니다.

마태복음에서 말씀하셨던 “보라 세상 끝날까지 내가 너와 항상 함께 있을 것이다” 라고 하는 말씀을

우리가 경험하고 깨닫기를 바랍니다.

요한계시록에 보면 예수님께서 일곱 교회에 편지를 하십니다

라오디게아 교회에 편지를 하시면서 이런 말씀을 하십니다.

“보아라 내가 문밖에서 문을 두드리고 있다. 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 나는 그에게로 들어가서 그와 함께 먹고 그는 나와 함께 먹을 것이다”

예수님은 항상 예수님을 믿는 우리의 마음에 문을 두드리고 계신다는 것입니다.

예수님을 느끼지 못하고 여전히 자기 자신이 주인 되어 있는 우리에게

예수님은 우리의 마음속에 거하고 싶으셔서 계속 마음의 문을 두드리고 계십니다.

예수님께서 지금 두드리고 계신 것을 느끼신다면 그것은 은혜입니다.

마음의 문을 열고 그분을 마음에 초대하십시오.

말씀이 우리의 영혼을 깨우고, 말씀이 우리의 영혼을 고치고, 말씀이 우리의 영혼을 자라게 합니다.

말씀이 예수님을 만나게 하고, 말씀을 통해 예수님과의 동행을 누리게 됩니다.

그 은혜를 누리는 우리 모두가 될 수 있기를 간절히 소망합니다 .

사도행전 19:21~41 '하나님의 에클레시아, 예수님이 주인되시는 교회'

chofc — Wed, 28 May 2025 09:40:29 +0900

하나님의 유일한 라이벌, (돈)

마태복음 6장 24절에

'아무도 두 주인을 섬기지 못한다.

한쪽을 미워하고 다른 쪽을 사랑하거나 한쪽을 중이 여기고 다른 쪽을 업심 여길 것이다.

너희는 하나님과 돈을 동시에 섬길 수 없다'

예수님께서는 돈이 중요하지 않다, 돈이 필요 없다는 얘기를 하시는 게 아닙니다.

예수님이 말씀의 핵심은, 돈이 우리를 책임질 수 없다는 것입니다.

나의 삶의 문제와 죽음의 문제를 해결하실 수 있는 분은 하나님밖에 없다는 곳입니다.

에베소가 아주 중요한 도시인 이유중에 하나가 바울이 선교 여행 중에 가장 오래 머문 곳이기 때문입니다.(2년 3개월)

그런 에베소에 소동이 일어납니다.

에베소 사람들이 바울과 바울의 일행을 붙잡아서 극장으로 끌고 갑니다.

여기에 나오는 에베소 극장이 보통 대충 24,000석 규모라고 하는데 바울을 향해 그들이 섬긴 우상인 아데미의 여신은 위대하다고 두 시간 동안이나 소리를 지르며 위협했습니다.

그 이유는, 바울과 바울의 일행들을 통해 예수님에 대한 복음이 전해지고 아픈 사람이 낫고, 귀신들린 사람도 낫고, 우상도 사라져

에베소 사람들과 에베소 도시가 변했습니다.

풍요와 다산을 상징하는 아데미라고 하는 여신을 위한 신전에 은으로 만든 아데미 신전 모형을 만들어서 장사하던 사람들이 갑자기 예수님 믿는다는 자들 때문에 돈을 못 벌기 되어 사람들을 죽이려고 바울과 바울의 일행을 붙잡아다가 극장에 세운 것입니다.

에베소 사람들 예수님을 믿게 되자 마술 책을 모아 가지고 불살랐는데 그 금액이 대충 해도 50억~10050억~100억 정도 되었다고 합니다.

예수님을 만난 다음에 그들이 완전히 예수님께로 돌아선 것입니다.

자기들의 힘과 의지로 그 큰 돈을 태울 수 없습니다. 인간의 의지로 힘으로 태울 수 없습니다.

에베소 사람들에게 이제는 내 삶의 주인 왕이 예수님이 된 것입니다.

"아! 나를 해결하실 수 있는 분이 있구나! 정말 존재하는구나!

나를 구원하실 수 있는 분, 나의 인생을 책임지실 수 있는 분, 나의 죽음을 해결하실 수 있는 분, 나를 영원으로 인도하시는 분이 있구나!, 그분이 예수님이구나!, 복음을 통해 깨닫게 된 것입니다.

▶ 진정으로 하나님과의 관계가 생긴 사람들이 가지고 있는 특징

자신의 삶의 문제를 해결할 수 있는 구원자가 바뀐다는 것입니다.

힘을 추구하고 때로는 명예를 추구하고 때로는 권력을 추구하던 이런 여러가지들이 에수님이라는 구원자로 바뀐다는 것입니다.

예수님을 믿는다는 것은 무엇일까요? 교회는 어떤 존재일까요?

예수님께서 너희는 나를 누구라고 하느냐? 라는 질문을 하셨을 때 베드로가 이렇게 고백했습니다.

"선생님, 선생님은 살아계신 하나님의 아들 그리스도십니다."

다른 말로 하나님이시며 나의 구원자이십니다 라고 고백했습니다.

잘하는 것까지는 아닐 수도 있을 것 같습니다.

그러나, 여전히 연약하고 부족하지만 예수님 제가 예수님 사랑합니다. 예수님이 나의 구원자이시고 나의 목자이십니다.

이렇게 고백하는 것이 예수님을 믿는 것입니다.

그리고, 그 고백하는 자들이 모여 있는 이 모임이 바로 교회입니다.

교회는 모든 것에 주인이 되시는 예수님의 권세와 능력을 인정하고,

그 예수님이 내 삶 전체의 주인이 되신다고 고백하는 유일한 공동체입니다.

41절 '모임을 흩어지게' 여기서 모임이라고 하는 단어는 헬라어 성경에는 에클레시아라고 쓰여 있는데

공동체의 문제를 지혜롭게 해결하고, 그 공동의 공동체의 공동의 선을 지향해 가기 위해서 모인 모임을 에클레시아로 표현했습니다.

공동의 선을 지향해 가기 위해서 모인 에클레시아를 군중들이 거짓말로 선동하고, 자기들의 이익을 위해서 무고한 사람을 죽이려고 하는 모임으로 변질되어 버렸습니다.

누가는 그런 세상 속에서 하나님이 세우신, 예수님 믿는 사람들의 공동체를 '하나님의 에클레시아' 로 표현했습니다.

하나님의 에클레시아, 예수님이 주인되시는 교회.

그 누구도 해결할 수 없었던 것을 해결할 수 있는 유일한 소망의 공동체는 교회입니다.

예수님의 사람들이 모인 교회, 십자가에서 죽으시고 3일 만에 부활하심으로 사망 권세 이기신 예수님을 주인으로 고백하며

그 예수님을 의지하고, 그 예수님께 순종하고, 그 예수님을 나타내는 공동체 모임인 교회.

우리가 이런 교회가 되기를 소망합니다.

사도행전 20:1~38 '교회를 돌보게 하셨다'

chofc — Wed, 28 May 2025 08:54:53 +0900

본문 말씀은 바울이 예루살렘 가기 전에 에베소로 가면 어쩌면 죽음을 당할 수 있기 때문에 밀레도에서 에베소 교회 장로들을 불러 그들에게 마지막 설교를 하는 장면입니다. 사도행전에 있는 바울의 설교 중 유일한 믿는 자들을 향한 설교입니다.

바울은 오순절 전날 예루살렘에 도착하는 게 목표였습니다.

첫 번째 목적은 교회에 헌금을 전달하기 위해서

두 번째목적은 오순절날 세계 곳곳에서 오는 사람들에게 복음을 전하고 싶었던 것입니다.

그런데 24절에 보면 내가 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 다하기만 하면 나는 내 목숨이 조금도 아깝지 않습니다 라고 말합니다. 바울은 예수님을 경험했고 예수님께 사명을 받고 그것을 행하는 데서 자신의 생명을 아끼지 않았다 즉, 그만큼 예수님을 가치 있게 생각했다는 것입니다.

바울이 꼭 전하고 싶었던 내용은

'"여러분은 자신을 잘 살피고 양떼를 잘 살피십시오.

하나님께서 여러분을 하나님께서 자기 아들의 피로 사신 교회를 돌보게 하셨습니다.

여러분은 교회를 돌보는 존재입니다."

세상은 어그러지고 거스르는 세상이고, 예수님을 대적하는 세상이지만

그 예수님 인정하는 유일한 공동체가 교회니까 당연히 교회도 위기가 올 수 있다.

그렇지만 깨어 있어 나를 살펴야 하고 교회를 돌보아야 한다라는 것입니다.

바울이 교회를 돌보라는 마지막 권면을 하면서 먼저 바울 자신이 어떻게 살았는지를 기억하라고 얘기합니다.

▶ 바울이 교회를 돌보는 세가지 방법

1. 겸손과 많은 눈물로 주님을 섬겨라

그러는 가운데 나는 또 유대 사람들의 음모로 내게 덮친 온갖 시련을 인내했습니다.

20절, 21절에 바울은 유익한 것이면 빼놓지 않고 가르쳤습니다.

하나님께로 돌아서고, 예수님을 믿는 믿음이 우리 그리스도인의 삶이라고 가르쳤습니다.

어떤 목사님께서 하나님께 대한 회개와 예수님께 대한 믿음을

예수님을 믿는 삶은 어떤 삶인가?

겸손과 눈물과 인내로 하나님께 대한 회개와 예수님께 대한 믿음을

다시 말해, 죄를 비우고 예수님으로 채우는 삶을 전하고 가르치는 삶이다.

바울은 교회를 “하나님께서 자기 아들의 피로 사신 존재” 라고 정의하고 있습니다.

예수님의 피로 산 존재, 예수님의 십자가 희생의 죽음과 바꿔진 존재가 교회 라는 것입니다.

그래서, 바울은 겸손과 눈물과 인내로 살아갈 수 있었고 가장 중요한 것이 회개와 믿음을 나누는 것이라고 생각했던 것입니다.

2. 말씀에 맡겨라.

교회를 돌볼 수 있는 가장 중요한 건 말씀을 붙잡는 것입니다.

하나님 말씀은 살아 있는 능력의 말씀이기 때문에, 그 말씀만이 우리를 세우고, 그 말씀만이 우리를 인도하기 때문입니다.

3. 약한 사람을 도와줘라.

우리가 줄 때 기쁠 수 있는 이유 중에 하나가 내 안에 계신 예수님 때문입니다.

예수님은 우리를 위해 목숨을 바치시며 그 기쁨을 바라보면서 가셨습니다.

그 예수님이 내 안에서 기뻐하니까 내가 기뻐 하는 것입니다.

예수님 때문에 가치관이 바뀌고, 예수님 때문에 섬기고 나눌 수 있는 것입니다.

그 가운데 예수님을 꼿 경험하게 될 것입니다.

사도행전 21:1~36 '그 길 가는 사람들'

chofc — Wed, 28 May 2025 07:17:54 +0900

13절에 바울은 ‘왜들 이렇게 울면서 내 마음을 아프게 하십니까, 나는 주 예수의 이름을 위해서 예루살렘에서 결박을 당할 것뿐만 아니라 죽을 것도 각오하고 있습니다’ 밀레도에서 에베소 장로들에게 했던 고백을 똑같이 하고 있습니다.

이러한 바울의 고백 이후에 누가를 비롯한 성도들은 주님의 뜻이 이루어지기를 빕니다 하고 말을 합니다.

바울은 예루살렘으로 올라와서 선교 보고를 하고, 보고가 끝난 다음에 지도자들이 바울을 걱정합니다.

바울이 성전에 들어갔을때 오순절 지키려 온 아시아 지역 유대 사람들이 자기들 지역에서 바울이 이상한 말하고 다니고, 하나님의 율법 무시하고, 심지어 이방인도 성전에 들어왔다고 소문을 냅니다.

그로 인해 군중들 사이에 소요가 일어 나자 로마의 천부장이 군사를 데리고 바울을 우선 체포하게 됩니다.

여기까지가 본문의 내용입니다.

본문의 내용을 바탕으로 설교 제목 '그 길 가는 사람들 중에'

1. 그 길

바울은 그동안 복음을 전하고 세웠던 교회들을 다시 돌아보지 않고 왜 예루살렘으로 가려고 했을까요?

누가의 사도행전을 살펴보면 항상 함께 살펴보게 되는 것이 누가복음인데

누가복음에서 가장 신학적으로 두드러지는 모습은 예수님이 갈릴리 사역을 마무리하시고 예루살렘으로 가시는 내용입니다.

사도행전 9:51절부터예수님께서 예루살렘으로 입성하시는 누가복음19:2 까지의 이 긴 내용이

예수님이 예루살렘으로 가는 길에 있었던 내용과 가르침의 내용입니다.

누가복음 가장 핵심은 예루살렘으로 가는그 길에 입니다.

예수님은 예루살렘으로 왜 가셨나요? 십자가를 통해서 구원을 이루시기 위해서 예루살렘으로 가셨습니다.

예수님은 그 모든 것을 아시고 십자가를 지시기 직전까지 하나님 앞에 그 잔을 놓고 기도하셨습니다. 그럼에도 불구하고 아버지의 뜻대로 그 잔을 마시며 구원을 이루십니다. 그것이 바로 예수님이 가야 할 길이었기 때문입니다.

예수님의 길은 구원의 길이고 그 구원을 완성하는 길이었습니다.

바울 또한 예루살렘으로 가고 있습니다.

예수님이 예루살렘에서 유대인에 의하여 고소를 당하고 로마 군인들 고난을 당하셨습니다.

바울 또한 예루살렘에서 유대인들의 소동에 로마 군인들에 의해서 잡혀 붙잡히게 됩니다.

예수님은 십자가를 통해 구원을 하셨다면 바울을 통해 복음이 이제는 진짜 땅끝 로마까지 이르게 되는 것입니다.

바울은 왜 그 길을 선택했을까요?

“나는 성령에 매어서 예루살렘으로 가는 길입니다. 거기서 무슨일이 내게 닥칠지 나는 모릅니다” 그 이유는 바울은 성령을 따라갔습니다. 자신의 의지와 생각이 아니라 성령에 매어서 그 길을 따라갔습니다.

바울이 성령을 따라 행할 때 어떤 일이 일어날지 알고 있었습니다.

“다만 내가 아는 것은 성령이 내게 일러 주신 것뿐인데 어느 도시에서든지 투옥과 환난이 나를 기다리고 있다 라는 것입니다. 그러나 내가 나의 달려갈 길을 다 달리고 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 다하기만 하면 나는 내 목숨이 조금도 아깝지 않습니다.”

바울이 달려가는 길은 복음을 증언하는 길입니다. 그리고 그 길은 성령님께서 이끄시는 길이었습니다.

2. 가는

바울은 예루살렘에 가면 환난과 핍박과 고난이 있다는 것을 압니다. 그런데 바울은 그 길을 갑니다.

그 길이 있는 것을 아는 것과 그 길을 가는 것은 너무 다른 것입니다.

요한복음 14장 6절에 예수께서 “ 나는 길이요 진리요 생명이다”

우리가 예수님만이 길이고, 진리고, 생명이라는 것을 예수님 그렇게 말씀하셨기에 알긴 알지만,

우리가 예수님의 길을 가고 있지 않다면, 그것이 내 삶에 아무런 상관없이 살아가고 있다면,

내가 아는 그 길은 나에게 아무런 의미가 없는 길이 되는 것입니다.

예수가 구원자라는 지식이 나를 구원하는 것이 아니라 내가 예수님 안에 있고 예수님이 내 안에 있는 것이 구원을 받은 자입니다.

그리고, 그 안에 있는 사람은 예수님과 성령님의 인도를 따라 하나님 나라의 완성을 향해 달려가게 됩니다.

그것이 그 길을 가는 사람입니다.

바울은 빌립보서 3:12~16에

'나는 이것을 얻은 것 아니며 목표점에 다다른 것도 아닙니다. 그리스도 예수께서 나를 사로 잡으셨으므로 나는 그것을 붙들려고 쫓아가고 있습니다. 형제자매 여러분 나는 아직 그것을 붙들었다고 생각하지 않습니다. 내가 하는 일은 오직 한 가지입니다. 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 향하여 몸을 내밀면서 그리스도 예수 안에서 하나님께서 위로부터 부르신 그 부르심의 상을 받으려고 목표점을 바라보고 달려가고 있습니다. 그러므로 누구든지 성숙한 사람은 이와 같이 생각하십시오. 여러분이 달리 생각하면 하나님께서는 그것도 여러분에게 드러내실 것입니다. 어쨌든 우리가 어느 단계에 도달했든지 그 단계에 맞추어서 행합시다”

바울은 그 길을 아는 것을 넘어 그 길을 가는 사람이었습니다.

3. 사람들

바울은 처음 방문한 두로에서 고작 일주일 동안 처음 만난 성도들과 그 누구보다 끈끈한 형제가 되었고

돌레마이에서도 신도들을 만납니다.

가이샤라에서는 바울이 어떠한 일을 당할지 알면서도 바울을 따라 함께 예루살렘으로 가는 사람도 있었습니다.

예루살렘에서는 야고보와 교회의 장로들을 만납니다.

여러분 이들은 누구인가요?

바로 바울과 같이 그 길을 가는 사람들입니다.

하나님은 우리를 바울로 부르시지 않으셨습니다. 우리를 교회로 부르셨습니다.

나의 길이 아니라 예수의 길을 걷는 것, 그리고 그 길에 우리가 함께 걷는 자들로서 있기를 소망합니다.

그 길에 함께 서서 함께 걱정하고 함께 눈물을 흘리고 함께 위로하는 자들이기를 소망합니다.

사도행전 21:37~22:29 'This is my story (이것이 나의 간증이요)'

chofc — Tue, 27 May 2025 18:55:16 +0900

본문 장면 1

예수님을 믿게 된 유대 사람 중에

바울을 오해하는 사람들과, 예수님 믿지 못했던 아시아에서 온 유대 사람들이

바울이 예루살렘 성전에 이방 사람들 데리고 들어왔다고 소동을 칩니다.

군중은 바울을 잡아다가 성전 안에서 사람 죽일 수 없어서 성전 바깥으로 끌고 나가서 바울을 마구 때립니다.

그런데 바울은 천부장이 출동하여 죽음의 위기를 하고, 군인들이 바울을 안토니오 요새 안으로 데리고 갑니다.

본문 장면 2

그때 바울이 천부장에게 헬라어로 말할 기회를 좀 달라고 물어봅니다.

천부장이 허락을 하고 바울이 그 계단 층계 위에 서서 연설을 시작합니다.

자기를 거짓말로 공격하고 자기를 죽이려고 달려들고 자기를 심하게 때린 사람들 앞에서 서 있는 상황입니다.

연설은 히브리 말로 합니다.

연설 첫마디가 동포 여러분입니다. 영어로 뭐라고 되어 있냐면 brothers and fathers라고 되어 있는데

죽어라고 때렸던 그 사람들을 자기의 형제요, 자기의 아버지라고 연설합니다.

바울이 자기의 동족 이스라엘 사람들을 사랑한다고 말하고 있으나, 이스라엘 사람들은 예수님을 믿는 사람을 싫어했습니다.

예수님을 십자가에 못 박았고, 그 예수님을 따르는 사람들 눈의 가시처럼 싫어하고박해했고 그래서 죽이려까지 했습니다.

예전엔 그 일에 가장 앞장섰던 사람이 바울이었기에 그들이 예수님을 모른다라는 사실 때문에 그들로 인해 슬퍼했고, 그들로 인해 고통스러워 했습니다.

사람들이 바울이 이방사람들을 성전에 안 데리고 들어갔는데 거짓말로 이방 사람들을 성전 안에 들어갔다고 그를 몰아세우고 때리고 죽이려고 했습니다. 바울은 그런 무서움과 억울함과 화 나는 것을 뛰어 넘어 그들을 사랑하는 마음으로 서 있는 것입니다.

바울은 어떻게 그런 마음을 가질 수 있었을까요?

하나님은 분명 바울도 저와 똑같은 보통 사람이라고 말씀하시는데 바울을 이렇게 만든 힘은 무엇일까 질문하게 됩니다.

예수님은 십자가 위에서 조롱하고 비웃고 모독하는 사람들을

“아버지 저 사람들을 용서하여 주십시오, 저 사람들은 자기네가 무슨 일을 하는지를 알지 못합니다” 라고 하십니다.

바울은 전에는 훼방자요 박해자요 폭행자였던 사람이었으나,

그런 행동은 내가 믿지 않을 때, 알지 못하고 한 것이므로 하나님께서 나에게 자비를 베풀어 주셨습니다.

“나도 하나님의 율법을 잘 알고 잘 지키는하나님께 열성적인 사람이었습니다” 고 얘기합니다.

다메섹으로 가던 중에 의기양양하게 하나님을 향한 열심을 가지고 예수님 믿는 사람들은 가짜니까 다 감옥에 집어 넣을려고 갔던 중에 어느 날 내가 그 예수를 났습니다. 분명히 죽었는데 부활하신 예수님을 만났습니다. 그분이 나를 찾아오셨고 하나님의 아들이시며 그리스도이신 예수님을 보고 듣고 깨닫게 된 것입니다.

그리고 그 깨달음 속에 “내가 모르고 있었구나, 내가 몰라서 그런거구나, 그런데 그분이 나를 만나 주셨구나” 를 알게 된 것입니다.

22절에 보면 바울의 연설을 듣던 사람들은 바울의 말을 더 이상 듣기를 거부합니다.

왜 그랬을까요?

그들은 자신들이 죄인이라는 말을 받아들이고 싶지 않았습니다.

'너 잘못했어, 너 지금 잘못된 길을 가고 있어, 너 틀렸어' 그 말을 받아들이고 싶지 않았던 것입니다.

'내가 내 인생을 책임질 수 있어 죽음 뒤에 아무것도 없어'라고 생각하며 살아가는 우리의 무지와 무능을 해결할 수 있는 유일한 방법은 우리를 만드신 그 분 그 예수 그리스도의 죽으심 밖에 없었습니다.

예수님의 십자가 죽음이 사랑의 빛으로 우리를 비추고 계십니다.

그 안에는 용서와 기쁨이 있습니다. 자유와 평안이 있습니다.

마음을 열고 그 빛으로 나아가서 그 은혜를 누릴 수 있기를 간절히 소망합니다.

사도행전 22:30~23:35 '내 곁에서 계신 예수님'

chofc — Tue, 27 May 2025 18:27:11 +0900

본문 장면 1

본문의 시작 내용은 천부장이 바울에 대한 소동이 왜 이런 일이 일어났는지에 진상을 파악하기 위해서 의회를 소집하고

다수의 사두개파와 소수의 바리새파로 구성되어 있는 의회에서 부활이 없다고 믿는 사두개파와 부활이 있다고 믿는 바리새파가

바울이 부활에 관한 주제를 언급함으로 인해 싸움이 일어났고 천부장은 바울이 염려돼서

바울을 다시 병영 안으로 보내는 장면입니다.

그 후 그날 밤 예수님께서 바울에게 나타나셔서

'용기를 내어라 내가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것과 같이 로마에서 증언하여야 한다.' 라고 하십니다.

바울은 용기를 내어야 하는 상황입니다. 바울은 낙심했고 지쳤고 두렵운 상태였습니다..

바울은 3차 선교 여행때 빨리 마무리하고 어떻게든 예루살렘에 빨리 도착하기를 열망했습니다.

그래서 밀레도에서 에베소 장로들을 부른 다음에 그들에게 꼭 하고 싶은 말을 하고, 헤어지는게 너무 슬펐음도 불구하고 그 아픔과 눈물을 뒤로 한 채 빨리 예루살렘에 향했습니다.

그에게는 예루살렘에서 해야 할 복음을 전하고자 하는 사명 때문에 그렇게 서둘렀는데,

예루살렘에 도착한지 열흘도 안되어 감옥 안에 갇혀

수많은 사람들에게 복음을 전할 수 있을 거라는 기대가 꺾이고복음 전도 하지 못했고,

성난 무리들이 자기를 죽이려고 하고 이런 여러 가지 일들로 인해서 바울은 낙심하고 지치고 두려운 상황 속에 있었습니다.

본문 장면 2

그런 바울에게 예수님께서 이런 말씀을 하십니다.

'내가 예루살렘에서 한 것과 같이 로마에서도 해야 한다.'

이것이 어떤 의미냐면 예루살렘에서 한 것이 잘한 거라고 예수님이 말씀하고 계신다는 것입니다.

결과로 본다면 잘한 걸 떠나서 감옥에 갇혀 한 것도 없는데 예수님은 뭘 잘했다라고 칭찬하고 계신 걸까요?

예수님은 바울이 예수님을 사랑하고, 신뢰하고, 소망하며, 의지하고 있다 라고 칭찬하고 계신 것입니다.

예수님께서 바울이 예수님께서 이끄시는 한걸음, 한걸음을 순종하며 따라가는 것을 잘하고 있다 라고 칭찬하고 계신다는 것입니다.

중간중간 넘어질 수 있고 실패할 수 있습니다.

바울이 얼마나 담대한 사람이었습니까?

성난 무리 앞에서도 복음을 전했고 그 수많은 사람이 자기를 잡아다가 때리고 죽이려고 했는데 그들에게 심지어 사랑하는 마음으로 복음을 전했습니다. 그리고 최고 권력자들의 위협 앞에서도 담대하게 예수님을 전했습니다.

그러나, 놀라운 것은

바울이 두려워하고 좌절했을때 예수님께서 밤에 나타나셔서 바울아 용기를 내라 말씀하셨고

그런 바울이 다시 예수님의 복음을 믿고 붙잡고 일어났다는 것입니다.

'네가 예루살렘에서 한 것 같이 로마에서도 하리라' 라는 이 말씀이 다르게 해석한다면

'내가 널 지켜줄 거야, 넌 로마도 갈 거야' 라는 의미입니다.

다른 사람들이 바울을 무시하고 비아냥거리며 예수님이 너 지켜 주더냐? 복음이 너 밥먹게 주더냐? 라고 이야기할 때

바울이 “나는 복음을 부끄러워하지 않습니다. 이 복음은 유대 사람을 비롯하여 그리스 사람에게 이르기까지, 모든 믿는 사람을 구원하는 하나님의 능력입니다.” 라고 말합니다.

예수님이 바울의 인생을 이끌어 가시고 책임지시기 때문에 복음을 부끄러워하지 않습니다

이 말씀을 통해 우리가 기억하기 원합니다.

예수님께서 내 곁에 서서 용기를 내라, 개혁 계정으로 담대하라, 헬라어로 타르세오.

▶ 헬라어 신약 성경에 ' 타르세오 (용기를 내라)' 라는 단어가 나오는 성경구절.

1. 침상의 누인 중풍병 환자에게 용기를 내라 내 죄가 용서받았다. 그리고 그는 걷게 됩니다.

2. 12년 동안 혈루증을 앓은 여인에게 기운을 내어라 딸아, 내 믿음이 너를 구원하였다.

3. 앞을 보지 못했던 바디메오에게 제자들이 용기를 내어 일어나십시오. 예수께서 당신을 부르십니다. 그리고 그의 눈이 떠지게 됩니다.

4. 제자들이 자기들끼리 배를 타고 갈릴리 호수를 건너고 있을 때 광풍에 시달립니다. 예수님께서 그 호수 위로 걸어서 제자들에게 오십니다. 유령인 줄 안 제자들에게 안심하여라 나다 두려워하지 말아라.

5. 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으시기 전 제자들과 마지막으로 시간을 보내는 가운데 제자들에게 이런 말씀을 하셨습니다.

너희는 세상에서 환란을 당할 것이다. 그러나 용기를 내어라 내가 세상을 이겼다.

혹시, 낙심하고 두렵고 외롭고 막막한 상황 가운데 계십니까?

에수님은 바울 곁에만 서 계신 것이 아니라 예수님을 믿는 우리 모두 한 사람 한 사람 옆에 지금도 서 계십니다.

우리와 늘 함께 하십니다.

용기를 내라. 내가 너를 책임질 것이다.

예수님께서 나와 함께 하시는구나! 예수님이 나의 삶을 인도하시는구나! 지켜주시는구나!

그 은혜를 알고 붙잡는 우리가 될 수 있기를 간절히 소망합니다.

에베소서 4:1~6 '힘써 지키라.'

chofc — Tue, 27 May 2025 17:22:16 +0900

하나님께서는 예수님의 십자가로 우리를 하나가 되게 하셨습니다.

십자가 죽음은 하나님과 나와의 관계만 회복시키신 것이 아니라 나와 너, 우리의 관계도 이미 회복시켰습니다.

그게 교회라는 것입니다.

바울은 교회인 우리가 하나 되었다는 사실에 이어 그 하나됨을 힘써 지켜야 한다고 말합니다.

본문 핵심구절 ‘성령이 여러분을 평화의 띠로 묶어서 하나가 되게 해 주신 것을 힘써 지키십시오’

하나님께서 우리를 하나 되게 하시는데, 그것이 끝이 아니라는 것입니다. 하나님께서는 바울을 통해 우리에게 말씀하십니다.

우리의 역할과 책임이 있는데 그게 뭐냐하면 하나가 되게 해 주신 걸 힘써 지키라는 것입니다.

바울은 교회를 우리에게 잘 설명하고 싶어서 교회를 예수님의 몸이라고 표현합니다.

예수님이 머리 되시고, 교회는 몸이라는 것입니다. 팔과 다리 각각의 지체가 연결되어 몸이 되는 겁니다.

다시 말해 교회는 우리는 예수님 안에서 긴밀하게 연결되고 연합되어 세워져 가게 되는 것입니다.

그러면 교회는 서로를 통해 자라나게 되는 것입니다.

혼자서는 잘할 수 없습니다. 우리라는 관계를 통해 서로를 통해 자라가게 된다는 것입니다.

그래서 우리가 교회에 붙어 있어야 된 이유 중 큰 이유가 그래야 자라나는 것입니다.

어려움도 겪고 아픔도 겪고 그 속에서 그리고 그 과정 안에서 예수님의 충만함 예수님의 그 사랑의 깊이가 교회라고 하는 관계 속에서 경험하게 된다는 것입니다.

그리고, 그런 교회를 통해 바울은 에베소 3장 10절을 통해

‘이제 교회를 시켜 통치자들과 권세자들에게 하나님의 갖가지 지혜를 알게 하려고 하시는 것입니다’ 라고 합니다.

하나님은 물론, 개인을 통해서 역사하시지만 교회를 통해서 역사하신다. 그래서 하나됨이 중요하다는 것입니다.

바울이 본문을 통해서 ‘하나가 되게 해 주신 것을 힘써 지키십시오’ 라고 했는데 힘써서 지키라는 것을

영어 성경에 보면 eager to maintain the unity라고 쓰여있습니다.

생각했던 것보다 더 깊은 의미가 있는데 힘써가 꼭 힘을 쓰는 것만 생각을 하게 되는데

힘써라고 하는 eager이라는 단어의 어근의 의미가 뭐냐면 서두르다 재촉하다 의미가 있습니다.

서두르고 재촉해야 할 만큼 하나되게 하신 것을 지키는 일은 중요한 일이라는 것입니다.

하나 됨을어떻게 지킬 수 있을까요? 바울은 세 가지를 말합니다.

1. 겸손

교회, 부부, 가정을 어떻게 지킬 수 있냐면 내가 겸손함으로 살아가는 것입니다.

바울은 빌립보서에서 겸손을 이야기할 때

‘무슨 일을 하든지 경쟁심이나 허영으로 하지 말고, 겸손한 마음으로 하고, 자기보다 남을 낫게 여기십시오’ 라고 했습니다.

겸손함으로 대하라고 하는 건 남을 나보다 낫게 여기라는 것입니다.

하나 됨을지킬 수 있는 방법은 옆에 있는 사람을 나보다 낫게 여기라는 것입니다.

남을 나보다 낫게 여길 수 있을때 상대방을 소중하게 여기는 것입니다.

상대방을 예수님께서 당신의 피값으로 사신 존재라는 사실을 기억하는 것입니다.

우리라고 하는, 교회라고 하는 관계가 내가 예수님을 높일 때 겸손할 수 있습니다.

예수님의 공로를 우리가 기억할 때 우리는 겸손할 수 있습니다.

그때 서로를 소중하게 생각할 수 있고 내 옆에 앉은 사람을 나보다 낫게 여길 수 있는 거죠.

2. 온유

겸손이 나의 잘남, 나의 어떠함에 관련된 부분이라고 한다면

온유라 하는 부분은 나의 힘, 나의 자세에 대한 부분이라고 할 수 있습니다.

온유는 부드러운 거 맞지만 단순한 부드러운 것을 뜻하지 않습니다.

성경에서 말하는 온유는 절제된 힘이라는 뜻입니다.

히브리식 사고로 온유를 잘 길들여진 야생마를 그 이미지로 많이 사용합니다.

주인을 만나서 길들여졌지만 여전히 그 야생마로써의 그 힘이 잇습니다..

힘이 있지만 주인 때문에 주인의 통제를 받는 것입니다.

대표적인 인물로 모세를 꼽습니다. 성경에서 모세를 온유한 사람이라고 표현합니다.

혈기 왕성하고 사람을 쳐서 죽인 사람이었던 모세가 이스라엘 백성들의 계속된 불편과 비방에도 불구하고 그는 온유했습니다.

그는 200만명을 통솔하는 사람이었지만, 그는 자기가 통솔자 아니라, 자기가 하나님의 통솔을 받는 사람이었습니다.

그래서, 그 힘을 절제할 수 있었던 것입니다..

예수님을 생각함으로 예수님을 높일 때 겸손할 수 있는 것처럼

예수님을 생각하면서 '아 나는 예수님의 길들여진 야생마 구나!'

예수님께 내가 속하고 통제를 받을 때 우리는 온유할 수 있습니다.

예수님께 속하고 예수님께 붙잡히면 우리는 내 마음대로 말하지 않을 수 있고 행동하지 않을 수 있습니다.

3. 오래 참음

성경에서 오래참음이라는 것은 죄인을 대하시는 하나님의 성품을 나타낼 때 사용합니다.

디모데전서 1장 16절에 보면 '그러나 하나님께서는 나에게 자비를 베푸셨습니다.'

그 뜻은 그리스도 예수께서 끝없이 참아 주을 먼저 나에게 드러내 보이심으로써 앞으로 예수를 믿고 영생을 얻으려고 하는 사람들의 본보기로 삼으시려는 것입니다.

바울이 말하는데, 자기가 어떻게 하나님의 자녀가 됐냐면 하나님이 끝없이 참아 주셨기 때문이라는 것입니다.

바울이 예수님의 제자들을 감옥에 가두고 때리던 사람이었는데, 하나님이 그런 바울을 끝없이 참아 주셨고

그래서 죄 용서받고, 하나님의 자녀가 됐다는 것입니다. 이게 오래 참음이라는 것입니다.

하나님께서 죄인들을 향하여 오래 참으셔서 예수님 보내 주셨고 그 죄인들에게 용서와 구원과 자녀됨과 영원을 허락해 주신 것.

그렇게 하나님께서 나에게 오래 참으셨던 것처럼 하나님의 오래 참으심을 경험하고 그걸 붙잡는 사람들은

서로가 서로에게 오래 참고 기다릴 수 있고 그러면 교회가 하나될 수 있다라는 것입니다.

어떤 헬라어 학자는 용납은 서로서로에게 모난 행동이나 말투를 표현하지 않기 위해 한 발짝 뒤로 물러서는 것이다라고 했습니다.

예수님을 생각함으로 예수님을 높일 때 내가 겸손할 수 있고,

예수님을 생각함으로 예수님께 속할 때 통제 당할 때 내가 온유할 수 있는 것처럼,

우리가 나를 기다리신 예수님을 기억할 때 우리는 한 번 더 참을 수 있습니다.

우리의 힘으로는 그 화를 참을 수 없습니다.

화가 났을 땐, 일단 입을 받고, 눈을 감고, 고개를 일단 돌려 그리고 예수님을 생각합시다.

예수님의 오래 참음이 없었다면 오늘의 내가 없습니다. 그리고 그분을 의지해야합니다.그럴 때 우리는 한 번 더 참을 수 있습니다.

그 한 번 한 번이 쌓여 오래 참는게 되는 것입니다.

에베소서는 옥중 서신이 불리는 성경입니다.

"여러분 하나되는 건 놀라운 일이에요!

그분 안에 있는 건 놀라운 일입니다!

여러분이 서로 함께하는 건 놀라운 일이에요! 그걸 힘써 지키십시오!" 라고

감옥 안에 있는 바울이, 감옥 밖에 있는 에베소 성도들에게 쓴 편지가 에베소서입니다.

'하나가 되었다'라고 하는 건 여전히 멀고 여전히 힘들 일이기도 하지만

동시에 '너무나도 값진 일이구나! 너무나 놀라운 일이구나! 그 안에 이러한 비밀이 있구나!' 라고 우리가 함께 소망하기 원하고

그 하나 되게 하신 것을 힘써 지키고자 하는 우리가 되기를 원합니다.

다른 사람을 강요하기보다는 내가 먼저 겸손함으로 살아가고, 다시 온유함으로 살아가고, 오래 참음으로 살아가는

우리의 삶 속에 있게 되기를 간절히 소망합니다.

사도행전 24:1~27 ’나는 하나님께 소망을 두고 있습니다’

chofc — Tue, 27 May 2025 15:35:04 +0900

바울이 3차 전도 여행을 마치고 주위에 많은 사람들이 예루살렘으로 가지 말라는 말을 했음에도 불구하고 예루살렘에 왔습니다.

얼마 되지 않아서, 바울을 시기했던 유대인들이 큰 소동을 일으키고 바울을 죽이려고 해서 여러가지 일들이 일어났고,

바울은 로마 군인들의 호위를 받아 예루살렘을 다스리는 총독 벨릭스가 있는 헤롯궁 가이사랴로 호송돼 궁에 수감이 되었습니다.

수감된 지일 후에, 대제사장 아나니아와 더둘로라고 하는 변호사와 유대인들이 벨릭스 총독을 찾아와 바울을 고소합니다.

바울이 총독 벨릭스와 그 유대인들 앞에서 재판을 받는 장면이 본문 내용입니다.

1. 바울은 어디에 있는가?

수갑이 채워진 바울 앞에 두 부류가 있습니다.

한 부류는 대제사장 아나니아, 변호사 더둘로등 유대인들로 바울을 죽이려고 하는 사람들과 다른 한 부류는 로마인들 입니다.

유대인들이 왜 바울을 죽이려고 했냐면 유대인 자신들만 선택받고 특별하다는 선민사상을 갖고 있었는데

바울이 "여러분들은 선민 아닙니다. 여러분 특별하지 않습니다. 너희들 죄인이고 예수님 믿어야 죄 용서받고 하나님의 백성이 될 수 있다." 라고 말했기 때문입니다.

하나님 안에 속할 수 있도록 하기 위한 말 즉, 사랑의 말이었는데 유대인들은 그 뜻을 깨닫지 못했고, 오히려 틀렸고, 그런 말을 하는 저들을 없애고 자신들이 맞다라는 것을 지켜내기 위해 예수님을 부인하고 죽였고, 지금 그 예수님의 부활을 증언하는 예수님의 제자인 바울도 죽이려고 하는 것입니다.

또 다른 한 부류인 로마인들은 바울에게 관심이 없었습니다.

로마는 예수님께서 십자가에서 죽임 당하는 것을 승인한 부류입니다.

눈에 보이는 현실이 모두라고 생각했습니다. 죽음 이후에는 관심이 없었고 로마제국이 영원할 거라고 생각했습니다.

그래서 예수님과 예수님의 제자들은 자신들에게 아무런 위협이 되지 않았습니다. 그래서 앞에 서 있는 바울에게

로마 사람이니까 무시할 수는 없으니까 그냥 무관심으로 바라보고 있는 것입니다.

지금 세상도 보면, 예수님을 전했을 때 보통 두 부류입니다.

어떤 이들은 유대인처럼 불편해하고, 어떤 사람들은 로마인처럼 바보라고 비웃습니다.

적대심 아니면 무관심 둘 중에 하나인 것입니다.

그런데, 적대심과 무관심 앞에 바울은 어떻게서 있냐라는 것입니다.

바울을 누군가는 죽이려고 하고, 누군가는 비웃는 그 상황 속에 상관없이 담대함으로 서 있습니다.

그리고, 그 담대함 이면에 이들을 위해 사랑으로 서 있다라는 것입니다.

총독 벨릭스가 바울에게도 말할 기회를 줄 때도 바울은 자신을 변호하면서 그 변호의 시간도 복음을 전하는 시간으로 사용합니다.

의인이나 악인이 다 장차 올 부활을 맞이할 수밖에 없을 거라는 거입니다.

바울이 부활과 관련되어서 옥에 갇혔고 그것 때문에 사람들에게 고발 당하지만,

나는 여전히 부활을 여러분들에게 하고 싶다라는 말을 하고 있는 겁니다.

바울이 자신을 죽이려고 적대심과 무관심 앞에 너무 무서웠을 것 같은데 이렇게 담대하게 사랑으로 서 있을 수 있는 이유는

부활하신 예수님을 붙잡고 있었기 때문입니다.

죽음이 끝이 아님을 깨달은 겁니다.

원래 바울도 몰랐습니다. 예수님 믿는 사람 잡으러 다니던 사람이었습니다.

어느 날가던 길에 '바울아 바울아 내가 왜 나를 받게 하느냐.'

그분이 진짜로 살아 계시구나, 아! 죽음이 끝이 아니구나! 를 경험한 후에

바울은 부활의 능력, 예수 그리스도의 능력을 경험했고 붙잡고 있는 것입니다.

본인은 예수님 안에 있으니까 그렇게 담대하게 사랑으로 서 있을 수 있는 것입니다.

2. 평안은 어디서 오는가?

변호사 더둘로는 벨릭스 총독이 우리에게 평안을 줬다고 말하고 있습니다.

이건 새빨간 거짓말이었습니다. 당시 역사를 보면 벨릭스 총독은 유대인들을 잔인하게 십자가에 매달아 죽이고 탄압한 사람입니다. 그래서, 유대인들이 가장 싫어했던 총독이 벨릭스이었습니다.

그런데, 바울을 죽이려고 당신 덕분에 우리가 평안을 누린다고 거짓말을 하고 있습니다.

아이러니한 것은 평안, 평화를 이야기하는 더들로와 유대인들이 누구를 죽이고 싶어서 난리가 났다는 것입니다.

바울은 예수님께서 평안을 주신다고 말씀하십니다. 그리고 본인이 그 평화이신 예수님, 평화를주시는 예수님 안에 있기 때문에 그 은혜가 바울로 하여금 담대하게 사랑으로 살아갈 수 있는 것입니다.

예수님께서 ’ 나는평화를 너희에게 준다. 세상이 주는 평화와 같지 않은 나만 줄 수 있는 평화를 너에게 준다’ 라고 말씀 말씀하십니다. 평화를 주시는 예수님께 주목하고 소망합시다.

3. 우리는 어떻게 살아야 하는가?

본문 25절을 보면, 총독 벨리스는 두려움을 느끼고 경험하는 순간을 마주하게 됩니다.

무엇 때문에 왜 두려웠을까요?

바울이 의로운 사람들과 불의한 사람들의 부활이 장차 있고 죽음이 끝이 아니다, 죽음 뒤에 부활이 있다 심판이 있다.

악인은 심판 받고 영원한 형벌을 살아가게 된다라고 말했는데 그때 벨릭스 마음에 두려움이 찾아온 것입니다.

바울의 마음은 벨릭스가 자기처럼 예수님을 만나는 소망이 있었는데 벨릭스는 돌아서지 못했습니다.

그 자리에서 하나님께 마음을 열어야 되는데, 그때가 하나님의 기회인데, 그 하나님이 주신 두려운 마음에 반응하지 못하고

바울을 일단 돌아가라고 했고, 그 마음속에 바울이 구제금이 많고 영향력도 있으니 어떻게 하면 돈 뜯어낼까 하며 자그마치 2년이라고 하는 시간을 가두어 둡니다.

우리가 끊임없이 싸우는 싸움이

“하나님의 말씀에 바로 반응하느냐, 일단 돌아서지 못하고 하던 대로 하느냐” 아닐까 싶습니다.

바울은 '바울아, 바울아 왜 나를 박게 하느냐'라는 주님의 부르심에 바로 반응했으나,

벨리스는 두려움으로 하나님이 찾아오셨지만 바울처럼 돌이키지 못했습니다.

우리의 역할이 ①말씀에 반응하느냐하고 ②바울처럼 누군가에게 복음을 듣게 하고, 복음을 듣고 돌이켜 결단할 수 있도록 돕는

이것이 아닐까 한번 생각합니다.

바울은 벨릭스총독을 향해 안타까워하고 슬퍼했습니다. 이것이 하나님을 소망하는 자가 가지게 되는 은혜의 능력입니다.

나를 위해 오래 참으신 예수님, 나를 위해 대신 죽임 당하신 예수님,

그분이 내 안에 오셔서 오늘 그분이 살아가심으로 나는 그 분에게 빚진, 그 빚을 다른 이들에게 갚으며 살게 되는 것이

우리의 삶이지 않을까 싶습니다.

그 은혜를 사모하는 우리가 되기를 간절히 소망합니다.

사도행전 25:1~27 ‘나는 나의 왕을 의지합니다.’

chofc — Tue, 27 May 2025 14:57:08 +0900

본문의 내용은 바울이 감옥에감옥에 갇힌 지 2년이 지났고, 새총독이 벨릭스에서 베스도로라고 하는 사람으로 바뀌어 총독 앞에 또다시

재판받는 장면입니다.본문을 통해서 세 가지를 기억하고 붙잡기를 원합니다.

1. 우리는 세상의 소금과 빛이다.

오늘 함께 하시는 우리 모두는 소금과 빛으로 부름 받았습니다. 우리는 죄인이었고 빛이 되었다라는 것입니다.

우리가 소금과 빛이 되었는데, 그것이 세상에 소금과 빛이 되었다는 것입니다.

소금이 필요한 세상, 빛이 필요한 어두운 세상에 소금과 빛이 되었다.

다시말해, 부패하고 어두운 세상에 소금과 빛이 되었다는 것입니다.

본문의 내용을 보면 바울에게 일어나고 있는 일들에 정의가 실현되고 있지 않습니다.

바울은 잘못한 것이 하나도 없는데, 사람들은 자기를 죽이려 하고 아무런 죄가 없는 것을 알았던 벨릭스도 자기 이익 때문에

바울을 감옥에 2년동안 그대로 두었습니다.

새총독 베스도도 바울에게 죄가 없다는 것을 알았지만 유대 사람의 환심을 사기 위해 예루살렘에 가서 재판 받으라고 물어봅니다.

그럼에도 바울이 억울하지만 별 항변 없이 묵묵히 살아갑니다.

하나님을 붙잡고 소망하고 의지하며, 도리어 그런 세상을 사랑하고 섬기며 세상에 소금과 빛으로 살아 갔습니다.

2. 예수님이 나의 왕이시다.

세상의 소금과 빛은 예수님이 나의 왕이심을 고백할 때 가능한 것입니다.

바울이 베스도와 아그립바 왕 앞에서

①하나님께서 죽은 사람들을 살리신다 것을 믿으십니까? 묻고

②수갑이 채워져 있는 것만 빼고 나처럼 되기를 원합니다 라고 말했습니다.

바울이 지금 재판을 받고 있고 죽음의 갈림길에 있고 억울한 일을 당해 2년이라는 시간 동안 갇혀 지냈는데도

하나님이 죽은 사람 살리신다, 내가 수갑 당한 것 빼고는 나처럼 되기를 원한다.

이런 말이 가능했던 이유는 자기가 믿는 하나님이 죽은 사람들을 살리신다는 그 믿음 안에 있었기 때문입니다.

세상이 예수님을 죽였고 제자들도 죽이려고 하는데 예수님은 그런 세상을 위해 계속 일하고 계십니다.

예수님과 예수님의 제자들을 박해했던 바울에게 예수님 찾아오셔서 용서하시고, 자녀 삼으셨고, 그 예수님이 우리의 구원자 되어 주셨고 우리의 왕 되어 주셨습니다. 우리의 삶에는 왕이 계십니다.

3. 내가 그분을 의지합니다.

베스도는 바울에게 예루살렘으로 가라고 하지만,

바울은 예루살렘으로 가는 길을 피할 수 있는 유일한 방법으로 로마 시민권자의 자격으로 황제에게 상소를 합니다.

지혜로운 선택이기도 하지만 자기 자신을 예수님의 말씀에 맡긴 결정이었습니다.

사도행전 23장 11절에 보면 바울이 두려움 속에 있을 때

‘주님께서 바울 곁에 서서 말씀하셨다. 용기를 내어라.내가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것과 같이, 로마에서도 증언하여야 한다.’

예수님께서 나타나셔서 내가 너를 로마로인도할 거다, 거기서도 너는 나에 대해서 나의 복음을 전해야 한다.

마음속의 그것을 간직하고 있었습니다. 자신에게 하신 예수님의 이 말씀을 기억하고 있었고

예수님께서 나를 통해서 로마에서 복음을 전하려고 하시는구나 하며 그 일을 꿈꾸며 내린 결정이었습니다.

'나는 황제에게 상소합니다' 라는 말이 '나의 왕 예수님께 상소합니다.'라는 것입니다.

로마 황제에게 상소하는 거 같지만 바울이 예수님께 상소한 것입니다.

왜냐하면, 예수님이 진짜 왕이시기 때문입니다.

어려움은 여전하지만 때로는 이해도 못 하겠고 너무나 혼란스럽고 너무 힘들지만

지난 시간들을 돌이켜 보면 '주님께서 나를 그렇게 나를 이끄셨었지' 라고 우리는 이렇게 고백하게 됩니다.

우리의 예수님은 우리의 왕이십니다.

그 왕께서 우리를 어제도 인도하셨고, 오늘도 인도하시며, 내일도 인도하실 것입니다.

고린도후서 6장

'우리는 하나님과 함께 일하는 사람으로서 여러분에게 권면합니다.

우리는 무슨 일에서나 하나님의 일꾼답게 처신합니다.

우리는 많이 참으면서, 환난과 궁핍과 곤경과 매 맞음과 옥에 갇힘과 난동과 수고와 잠을 자지 못함과 굶주림을 겪습니다. 영광을 받거나, 수치를 당하거나, 비난을 받거나, 칭찬을 받거나, 그렇게 합니다.

우리는 속이는 사람 같으나 진실하고, 이름 없는 사람 같으나 유명하고, 죽는 사람 같으나, 보십시오, 살아 있습니다. 징벌을 받는 사람 같으나 죽임을 당하는 데까지는 이르지 않고, 근심하는 사람 같으나 항상 기뻐하고, 가난한 사람 같으나 많은 사람을 부요하게 하고, 아무것도 가지지 않은 사람 같으나 모든 것을 가진 사람입니다.'

사도행전 27:1~44 '나는 하나님께서 나에게 말씀하신 그대로 되리라고 믿습니다'

chofc — Tue, 27 May 2025 14:31:06 +0900

본문 내용은 바울이 배를 타고 로마로 압송되는 이야기입니다.

바울이 배에 타고 끌려가는 장면인데 바울의 4차 전도 여행 선교여행이라고 표현합니다.

죄수의 신분으로 배에 갇혀서 끌려가지만 그 와중에도 예수님을 전하고 나타내는 삶을 살았습니다.

1. (하나님의 나를 향한) 약속이 (나의) 사고와 (내가 처한) 상황을 지배하게 하라.

일반적으로 사고와 상황이 우리를 지배하는데, 오늘 본문은 반대로 약속이 나의 사고와 상황을 지배하게 하라입니다.

본문 내용이 바울이 배를 타고 로마로 가게 되는데 이 장면은 하나님의 약속이 이루어지는 장면입니다.

사도행전 23장 11절에 보면, 바울이 예루살렘에서 사람들에게 시기와 질투로 붙잡혀서 죽을 위기에 처해서 떨고 있을 때

예수님께서 걱정하지 마, 너 로마에서도 나에 대해서 증언할 거야라고 말씀하셨습니다.

사도행전 27장 본문은 바울에게 약속하신 대로 이루어지고 있다는 것을 우리에게 보여주고 있습니다.

지속적인 기도를 하려면 두 가지를 해야 합니다.

첫 번째가 감사해라, 두 번째가 깨어 있어라입니다.

깨어 있다고 하는 건 영적 사고력을 갖는 것입니다.

영적 사고력이 무엇이냐면?

하나님의 약속이 나의 사고와 상황을 지배하게 하는 것이 영적 사고력을 갖는 것이며 그것이 깨어 있는 것이다는 것입니다.

이것이 그리스도인으로 살게 하는 비결이라는 것입니다.

하나님이 정말 하신 가장 큰 약속의 핵심은 예수 그리스도이십니다.

그리스도를 보내 주시겠다고 약속하셨습니다. 그 구원자가 예수님이십니다.

그 약속을 경험한 자들이 지금 이 자리에 와서 예배드리고 우리는 그 예수님을 만나고 그 예수님을 믿게 되었습니다.

그런데 이뿐만 아니라 그 예수님께서 또 약속하셨습니다.

마태복음 28장 20절에 '보아라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있을 것이다.'

사도행전 1장 8절 ‘너희는 내 증인이 될 것이다’라고 약속하셨습니다.

예수님이 세상 끝날까지 나와 함께 하신다고 하는 그 내용이 나의 사고와 나의 상황을 지배하게 되기를 소망합니다.

이 약속이 얼마나 놀라운 약속인지 정말 경험하게 되기를 소망합니다.

예수님의 약속이, 복음의 내용이 나의 생각과 나의 상황을 지배하게 해야 합니다.

날씨가, 영주권의 문제, 회사 생활의 현실이, 재정의 문제가 나를 지배하는 게 아니라

약속이 그 생각과 사고를 지배하게 되기를 소망합니다.

본문을 보면, 바울이 로마로 가는 과정 속에 그냥 편안하게 가게 하셔도 되는데 계속된 어려움이 있습니다.

그런데 하나님은 그런 상황 가운데 하나님의 약속을 믿는 믿음의 힘으로 살아가는 바울을 통해 일하셨다는 것입니다.

선장과 선주 선원들은 살 수 없다고 생각했고, 14일 동안 먹지도 마시지도 않았고, 사람들은 서로 죽이려고 했고 바울도 두려웠을 것인데 바울은 네가 반드시 황제 앞에 서야 한다는 하나님의 약속을 붙잡고 의지했습니다.

모두가 낙심하는 그런 상황 속에서 바울 한 사람만 하나님 말씀이 반드시 말씀대로 이루어질 것이라는 믿음이 모두를 살렸습니다.

바울은 절망적이고 수동적이지도 않았습니다. 두려움, 절망을 이겨냈고 믿음의 삶으로 적극적으로 살아냈습니다.

2. 무엇이 진짜인지를 알라.

당시에 이 시기에 항해하면 위험하다는 사실을 모두가 다 알고 있었지만, 실제로 풍파로 위험해졌지만,

바울은 "이 배만 잃을 뿐 여러분 가운데 한 사람도 목숨을 잃지 않을 겁니다 겁니다."라고 말합니다.

사람들은 바울의 말을 듣지 않았습니다. 당연히 선장과 선주의 말을 들었습니다.

그러나, 바울의 말이 맞았다는 것을 그들도 나중에 알게 됐습니다.

하나님이 바울에게 주신 말씀을 바울이 전했지만, 사람들은 듣기 싫어 했고, 화를 냈고, 믿지 않았습니다.

그러나, 그것은 복음이었습니다.

고린도전서 1:18, '십자가의 말씀이 멸망할 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력입니다.'

선원들은 돈을 벌기 위해 배의 짐들 때문에 탔지만 폭풍 때문에 죽게 생겼고,

목숨이 짐들보다 더 중요하다는 것을 깨닫게 되었고, 결국 배의 짐을 다 버렸습니다.

죽을 것 같으니까 목숨 빼고 중요했던 것들을 버렸습니다.

돈이 제일 중요하다고 생각했지만, 그들이 상상하지 않았던 죽음 앞에 그들은 돈이 전부가 아니라는 것을 깨달은 것입니다.

무엇이 진짜 중요한지를 아는 우리가 될 수 있기를 간절히 소망합니다.

예수님만이 길이요, 진리요, 생명이십니다.

그분만이 생명이요 그분이 우리를 만드신 분이고 그분이 우리를 구원하신 분이며 그분만이 우리를 해결하실 수 있는 분이십니다.

3. 구원을 살라.

배에 탄 사람들은 모두 바울을 통해 목숨을 건지게 됩니다.

24절을 보면 '바울아 두려워하지 말아라 너는 반드시 황제 앞에 서야 한다. 너와 함께 타고 가는 모든 사람의

안전을 너에게 맡겨 주셨다.' 개혁 계정을 보면 '하나님께서 너와 함께하는 자들을 다 너에게 주셨다' 이렇게 적혀 있습니다.

흥미로운 것은 풍난과 파도는 그대로 있습니다. 하나님께서는 그 배탄 사람들의 목숨 살리는 일을 바울을 통해 하기 원하셨습니다.

바울은 그 사실을 알았고, 예수님께서 바울 자신을 위해서 행하신 일을 바울이 배에 탄 사람들을 위해서 하기 시작합니다.

그들을 위해 기도했고 그들을 격려했고 그들을 섬겼습니다.

한 사람, 한 사람을 기도하고, 여러분 괜찮습니다 우리 꼭 살 수 있습니다, 밥을 먹읍시다, 격려하고 그들이 그렇게 될 수 있도록 섬기는 일들, 그런 것들이 예수님이 바울에 하신 일이고 바울이 그 일을 배에 탄 사람들에게 한 것입니다.

이것이 바로 구원을 사는 것입니다.

36절에 보면 사람들 모두가 바울을 통해 용기를 얻게 됩니다. 그리고 함께 음식을 먹게 됩니다. 14일 동안 안 먹던 그들이

바울의 격려로 그들이 용기가 생기고 밥을 먹을 수 있게 된 것입니다.

재밌게도 바울이 음식을 나누어 주고 먹는 장면의 표현이 성찬식 때 쓰는 표현과 같습니다.

빵을 들어 모든 사람 앞에서 하나님께 감사드리고 떼어서 먹기 시작했다.

이게 성찬식의 표현인데 그래서 많은 학자들이 바울이 배에서 성찬식 한 것이다라고 이야기하기도 합니다.

정확히 알 수는 없지만 분명한 것은 바울을 통해 그들은 먹었고, 바울을 통해 그들의 마음이 열렸고, 바울을 통해 그들 모두가 살게 되었다는 것입니다. 하나님이 276명의 삶을 목숨을 바울을 통해 살리셨다는 것입니다.

하나님은 우리가 바울처럼 그런 사람이 되길 원하십니다.

구원은 단지 우리를 위해서만 하신 것이 아니라 우리를 통해서 하시는 것이기도 합니다.

많은 사람들이 우리의 삶이 고난의 연속이라고 표현을 합니다.

어쩌면 우리의 삶이 바로 그 바울이 탄 배와 같을지 모르겠습니다.

모두가 무서워하고 두려워하고, 서로를 경계하고 자기만 살 생각하는 그 상황 속에 바울처럼 누군가 한 영혼을 주님께로 인도하는 우리의 삶이 되길 원합니다.

하나님께서 우리 주위에 있는 사람들을 우리에게 주셨습니다.

하나님은 예수님께서 우리에게 하신 것처럼 우리도 그들에게 하기 원하시고 우리는 그렇게 할 수 있습니다.

예수님을 바라보고 따라가는 우리들의 삶이 될 수 있기를 간절히 소망합니다.

사도행전 28:1~31 ‘아침부터 저녁까지 담대하게’

chofc — Tue, 27 May 2025 11:53:38 +0900

바울이 로마에 도착하는 장면을 세 가지를 나누겠습니다.

1. 그가 다스리시는 나라입니다.

첫 번째 일은 바울이 치명적인 독사에게 물렸는데 아무런 해를 입지 않았고 멀쩡했습니다.

두 번째 일은 바울이 아픈 사람들을 기도하며 고쳐 주었습니다.

이 장면들은 우리에게 뭘 보여주는 걸까요?

이 두사건은, 예수님의 말씀이 그 말씀 그대로 이루어지고 있다라는 것을 보여줍니다.

정작 바울은 자신의 눈병은 낫지 않았고, 매를 맡기도 했고, 감옥에 갇히기도 했고, 풍랑도 만났고, 여전히 죄수의 신분이지만 바울에게 일어난 사건이 우리에게 보여주는 것은

마가복음 16장에 보면,

‘곧 그들은 내 이름으로 귀신을 쫓아내고 방언으로 말하고 독약을 마셔도 해를 입지 않고 손 얹으면 살 것이다’

“내 이름으로, 예수님의 이름으로”라는 것입니다. 다시 말한다면 예수님이 그 일을 행하셨다는 것입니다.

내가 세상 끝날까지 너희와 함께할 거야, 내가 또 다른 보혜사를 너희에게 보내줄 거야, 너희의 안에 거할 거야,

예수님께서 지금도 살아 계시고 우리와 함께 하시고 우리의 삶 속에서 일하고 계신다는 것입니다.

예수님이 다스리시는 하나님 나라가 어떤 나라인지 바울을 통해 드러나고 있다라는 것입니다.

"하나님 나라가 있습니다. 내가 깨닫게 되었고 내가 살고 있습니다. 그분이 우리를 만드셨습니다. 그분이 우리를 구원하십니다. 그분이 우리와 함께 하십니다. 저도 몰랐는데 제가 보게 되었습니다. 제가 알게 되었습니다. 다메섹으로 가던 도중 제가 그분을 만났습니다. 그분이 나를 인도하시고 나를 책임지십니다. 우리는 하나님 나라에 살고 있는 것입니다."

2. 그 나라의 백성입니다.

바울의 모습을 바울의 시각에서 한번 생각해봅겠습니다.

바울이 뱀에 물리니깐 사람들이 살인자라 하고, 그리고 죽지 않자 신이다 라고 합니다.

자기들의 기준과 생각대로 바울을 생각하고 대합니다.

바울과 동행했던 누가가 바울을 기록하면서 바울을 이렇게 묘사합니다.

바울은 아무런 방해도 받지 않고, 아주 담대하게 하나님 나라를 전하고, 주 예수 그리스도에 관한 일을 가르쳤다.

바울에게 일어난 수많은 일들이 바울에게는 아무런 방해를 되지 않았다는 것입니다.

진짜로 방해가 없었다는 걸까요?

아닙니다. 방해 가득 찼습니다. 삶 자체,전부가 다 방해였습니다.

그럼에도 불구하고, 바울이 방해를 방해로 여기지 않았던 이유는 이스라엘에 대한 소망 때문이었습니다.

나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 예수님,

나의 선한 목자되셔서 나를 인도하시는 예수님,

지금도, 오늘 이 시간에도 나에게 한량없는 은혜와 사랑을 부어 주고 계시는 예수님,

나를 영원한 천국까지 책임지시고 인도해 주실 예수님,

그런 분이 나에게 찾아오신 분이시며, 내가 그분을 믿습니다. 내가 그분을 지금도 바라겠습니다.

바울은 죄수의 신분이지만 죄수가 아닌 것처럼 누구보다 기쁘고 자유로웠던 이유는

예수님께서 주인되시는 하나님이 다스리시는 나라의 백성이었기 때문입니다.

복음을 전하고 싶은 기쁨이 있었기 때문에 바울이 아무런 방해를 받지 않았다는 것입니다.

3. 이제는 나의 사도행전

사도행전의 마지막 장면은 바울이 렌트 집에서 예수님을 전하는 모습으로 끝납니다.

신기한 게 성경에서는 이장면의 바울의 끝이야기를 하고 있지 않습니다.

그냥, 그가 렌트한 집에서 2년 동안 복음을 전했다로 마치고 있습니다.

이게 무슨 의미냐면, 이제 우리가 그 무대에 서서 사도행전을 쓸 차례라는 것입니다.

사도행전 1장에서 제자들이 예수님께 이스라엘의 회복을 물어봤습니다.

로마의 식민지로 어렵게 살아가고 있는데, 예수님께서는 이상한 답변을 하십니다.

이스라엘 회복을 시켜주실 때가 언제 입니까?

때나 시기는 아버지께서, 아버지의 권한으로 정하신 것이니 너희가 알바가 아니다 라고 하십니다.

회복을 시켜줄 때가 지금이다, 아니다를 대답해야 되는데 그 얘기 안하시고 그 시기는 너희가 알바가 아니다라고 하시며

성령이 너희에게 내리면, 너희가 권능을 받고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다 라고 하십니다.

이스라엘을 회복을 시키실 것인데, 그 일을 예수님의 증인들을 통해 하실 거라는 이야기입니다.

그 증인은 우리도 포함됩니다.

바울 다음의 무대에 서게 될 사람들은 우리를 통해, 우리라고 하는 증인들을 통해 예수님은 회복의 일을 행하실 것입니다.

예수님의 증인으로써 살아간다는 것은

예수님을 나타내는 자로서 세상을 살아가는 삶이 되어야 한다는 것입니다.

증인으로, 다른 말로 말씀대로 사랑하며 섬기며 살아가라는 것입니다.

우리는 예수님 때문에 아침부터 저녁까지 악하고 힘든 세상을 담대하게 살아갈수 있습니다.

우리는 특별하게 살아가라고 부름 받은 것이 아닙니다.

우리가 지극히 평범하고 보잘 것 없어도 예수님을 바라보는 사람으로 살아가라는 것입니다.

우리가 하늘과 땅의 통로입니다.

이 땅에서 하늘 뜻을 품고 사는 자들로, 믿음으로 하늘 뜻을 보여주는 자들로, 보내어진 자리에서 동참하는 자들로, 믿음으로 주님 보길 소망하는 사도 행전을 써내려 가는 삶이 되길 간절히 소망합니다.

창세기 5:1~32 ‘그러나 우리 하나님은’

chofc — Tue, 27 May 2025 11:27:42 +0900

이 말씀은 가인의 죄 가운데 있는 가인의 가문과 아담의 아들인 셋으로부터 시작되는 하나님의 은혜 아래 속에 있는 가문을

비교하면서 하나님의 소망이 끊어지지 않고 이어져 가고 있다는 것을 창세기 5장의 족보를 통해서 보여주고 습니다.

창세기 5장에서는 하나님이 특별하게 기록하고 있는 세 명의 인물 아담, 에녹, 노아를 중심으로 살펴보고자 합니다.

1. ‘아담, 하나님의 형상 – 사람’ 입니다.

하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 형상대로 사람을 만드셨습니다. 그들을 창조하시던 날에 하나님은 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라고 하셨습니다.

비록 아담과 하와의 죄로 인해서 그 모습이 이전과 같지는 않지만 그 인간 안에 여전히 하나님의 형상이 있다는 것을 보여주고 있습니다.

그 죄악 된 세상 속에서도 하나님은 여전히 이 사람 속에 하나님의 형상을 보고 계시다는 것입니다.

하나님이 사람을 베푸신 복이 크게 두 가지가 있는데, 바라크와 아쉐르입니다.

시편 1편에 나오는, 복 있는 사람은 아쉐르의 복입니다. 내가 무엇을 하나님 앞에 행했을 때 받아지는 복입니다. 뭔가 잘하면 거기에 대한 대가로 주시는 복입니다.

바라크의 복은 나의 어떠함과 상관없이 하나님의 은혜와 하나님의 주권으로 주시는 복입니다. 우리의 구원이

나의 어떠함이나 나의 율법을 행함으로 받는 구원이 아니라 하나님의 은혜에 의한 선물의 복입니다.

인간이 죄 가운데 있어서 온전하지는 않은데 그럼에도 불구하고 그 온전하지 않은 인간 속에서 하나님의 나라를 포기하지 않으시고 그 복을 이어가시는데 그 복이 바라크의 복입니다.

상황과 환경과 내 모습으로 나를 판단하지 말고 예수로 나를 판단해라.

예수님이, 하나님이 우리를 어떻게 보고 계시는지가 내가 누군지 알게 되는 삶의 중요한 지표가 되어야 합니다.

본문 말씀에서는 하나님은 여전히 우리를 하나님의 형상으로 보고 계시다 라는것입니다.것 입니다.

2. ‘에녹, 하나님과 동행하는 사람 – 생명’입니다.

아담으로부터 시작된 계보는 누가 언제 태어났고 몇 살의 자손을 낳았고 몇 살에 죽었다 이렇게 기록되다가

22절에 에녹에서 한번 멈춥니다. 24절에 에녹은 하나님과 동행하다가 사라졌다. 하나님이 그를 데려가신 것이다라고 기록합니다.

하나님과 동행하는 에녹이었습니다. 죄로 인한 죽음을 해결할 방법이 있는 에녹이었습니다.

에녹은 죽음을 경험하지 않습니다. 하나님과 동행하였기 때문에 하나님이 그를 데려가셨다고 기록하고 있습니다.

하나님과의 동행은 가장 완벽했던 하나님의 나라 에덴을 연상시킵니다.

내가 나를 위해서 성을 쌓을 때 내가 강해지고 영원히 사는 것이 아니라 하나님과 철저하게 동행할 때에 생명이 주어지는 것입니다.

3. ‘노아, 하나님을 바라보는 사람 – 위로’입니다.

노아의 아버지는 이름이 라멕입니다.

29절에 “그는 그 아들의 이름을 노아라고 짓고 주님께서 말하였는데 주님께서 저주하신 땅 때문에 우리가 수고하고 고통을 겪어야 하는데 이 아들이 우리를 위로할 것이다”. 그래서, 노아의 이름의 뜻이 위로입니다. 라멕은 노아를 통하여 인류에게 위로가 있기를 소망하고 있습니다.

아담은 라멕이 56세가 되던 해에 생을 마감합니다. 라멕은 아담을 본 마지막 시대 사람입니다.

라멕이 113세였을 때에 에녹을 봤던 사람입니다.

아담으로부터 전에 내려오던 에덴의 이야기를 직접 들었고, 타락한 시대 속에 살면서 죄가 어떻게 시작됐는지, 반대로 하나님과 동행하던 사람이 어떻게 되었는지를 봤던 사람이 라멕입니다.

그러한 세상 속에서 라멕이 노아를 통해 위로가 있기를 소망했던 것입니다.

노아는 그 당대에 의롭고, 흠이 없고, 하나님과 동행하는 사람이었다고 기록하고 있습니다.

노아는 아담을 본 적도 없고, 에녹을 본 적이 없고, 오로지 아버지로부터 들었던 이야기로 하나님을 알았습니다.

그러나 그는 보지 않고 믿는, 믿음의 소유자였습니다.

언제나 하나님을 바라보고 있었고, 가장 타락한 시대 속에서 그 속에 속하지 않은 사람입니다.

하나님께서 노아에게 심판에 대하여 말씀하시며 산 꼭대기에 방주를 지으라고 말씀하십니다. 100년을 그 일을 합니다.

하나님의 한탄 속에 하나님의 그 가슴이 찢어지는 그 후회 속에 하나님을 위로해 드리는 한 사람이 노아였습니다.

노아의 홍수 사건은 단순히 물로 덮였다가 마르는 장면이 아닙니다.

노아의 홍수는 역창조입니다. 창조를 뒤집어 놓고 다시 재창조를 보여 주는 사건입니다.

빛꿍땅 - 창조의 순서

어둠만 있는 곳에 빛을 지으시고 빛과 어둠의 질서를 잡으시고, 물만 있던 곳에 물과 물 사이를 나누시고 하늘과 물을 나누시고 하늘 아래에 물만 있던 곳에 땅과 물을 나누십니다. 그리고 땅을 드러나게 하시고 생명을 채우십니다.

창세기 7장 노아의 홍수를 보면 창조의 반대로 해서 진행됩니다.

하나님의 홍수가 비가 먼저 오지 않고, 땅의 샘이 먼저 터지고 땅과 바다를 가르신 것이 이제 땅의 경계가 사라져 버리고 그다음에 하늘의 홍수가 쏟아져 내려 하늘과 물의 경계가경계가 사라지게 됩니다. 그리고 40일 밤과 낮이 없이 빛이 없이 비만 내리는 창조이전으로 역행됩니다. 어둠 속에 물만 가득한 창세기 1장 2절의 그 모습 혼돈의 모습으로 다시 되돌아가게 된 것입니다.

그리고, 노아 홍수가 끝나고 비는 그치고 빛이 비치고 하늘 위에 물은 사라지고 땅이 다시 드러나고 방주는 아라산에 멈추게 되고

생명들이 방주에서 나와서 다시 그 땅을 채워서 살기 시작합니다.

하나님의 창조의 역사가 다시 계속 이어져 가고 있는 것입니다. 그리고 방주에서 나온 노아는 하나님께 제사를 드립니다.

하나님께서는 노아에게 아담에게 하셨던 번영의 축복을 하시면서 무지개를 보여 주시면서 언약을 맺으십니다.

무지개는 약속의 징표인데 무지개가 뜨면 사람이 하나님의 언약을 기억해야 되는 줄 알았는데

오히려 하나님이 ”내가 무지개를 볼 때마다 내가 세운 언약을 기억하겠다”라고 하십니다.

이것이 하나님이 하시는 약속의 힘입니다.

당시 사람들은 비 올 때마다 또 비가 엄청 쏟아져 두려울 때 비가 딱 그치고 무지개가 싹 뜹니다.

그러면, “아! 하나님이 우리를 심판하지 않으시겠다고 하나님이 약속하셨지. 하나님이 그 약속하신 것을 무지개를 보고 기억하신다 그랬지, 아! 지금도 하나님의 은혜 가운데 우리가 살고 있구나!”를 보게 되는 겁니다.

이것이 바로 인류를 향한 하나님의 위로이지 않을까요?

그렇지만 아직도 우리는 무지개를 약속하신 하나님을 말씀을 신뢰하지 못하고 바벨탑을 세우고, 스스로 보호하고 스스로 하나님 되고자 하는 죄 가운데 살아갑니다.

그러나 우리 하나님은 전능하시니 할렐루야!

그러나 우리 하나님은 신실하시니 할렐루야!

그러나 우리 하나님은 의로우시니 할렐루야!

그러나 우리 하나님은 살아 계시니 할렐루야!

인류는 여전히 하나님을 배역하지만 그러나 우리 하나님은 하나님의 구원의 역사를 신실하게 이루어 가십니다.

악한 이 세상 속에서 나는 어떻게 노아처럼 하나님과 동행할 수 있을까요?

하나님은 우리에게 노력을 바라시는 게 아니라 하나님을 바라보고 있는지를 원하신다는 사실을 잊지말고

하나님만 바라보기만 하면 됩니다. 그 길이 힘들고 어렵게 가는 길이 아니라 즐겁고 기쁨으로 가는 길이라는 것을....

완악한 세상 속에서 믿음을 지키는 자로, 선하신 주를 의지하여 살게 하소서.

거룩한 백성으로, 구별된 주의 자녀로 주님만 따르게 하소서.

이 고백으로 하면서, 기도하면서 오늘도 나아가기 원합니다.

사사기 1:1절, 21:25 ‘우리에게 평화의 왕이 오셨습니다’

chofc — Tue, 27 May 2025 10:13:01 +0900

사사기는 여호수아 뒤에 있습니다.
하나님이 아브라함에게 너로 큰 민족 나라가 되게 하겠다 하시며 아브라함을 통해 이스라엘이라고 하는 백성이 만들어졌고, 모세의 인도 아래 하나님이 율법 십계명을 시작으로 한 율법 즉 하나님의 법을 주셨고 여호수아 인도 아래 가나안 땅에 들어가 그 땅을 차지하게 되었습니다.
이제 하나님 나라 백성답게 살면 되었었지만 가나안 사람들이 사는 모습이 더 좋아 보였고 그래서 그들을 쫓아내지 않기로 결정하고 하나님을 떠나고 하나님께서 싫어하시는 악한 일들을 계속해서 저지릅니다.
사사들마저도 타락해 가고 이스라엘 전체가 악하다는 사실을 알게 됩니다.
그때에는 이스라엘의 왕이 없었으므로 사람들은 저마다 자기의 뜻에 맞는 대로 하였다라고 적혀 있습니다.
모세라고 하는 지도자가 있었고 그 다음에 여호수아라고 하는 지도자가 있었습니다. 그후로는 그들과 같은 지도자를 따로 세우라고 말씀하지 않으십니다.

왜 일까요?

이제는 하나님이 그 이스라엘의 지도자 왕이 되기를 원하셨던 것입니다.
이스라엘은 하나님이라고 하는 왕이 계셨습니다. 세상 다른 왕과는 비교할 수 없는 하나님이라고 하는 왕이 계셨습니다.
그런데 이스라엘에는 왕이 없었다라는 말로 사사기는 결론 지어집니다.
그 의미는 하나님을 왕으로 여기지 않고 자기 혼자의 힘으로 살아가려고 발버둥치는 아주 안타까운 삶을 살아가게 됩니다.
사사기가 우리에게 주는 교훈은 ‘우리에게는 왕이 계신다’ 라는 사실입니다.
사사기는 이스라엘이 하나님이라는 왕을 왕으로 여기지 않았기 때문에 절망 속에 있다는 것을 보여줍니다.
그래서 이스라엘 백성들 한 사람 한 사람에게도 희망이 없었고 이스라엘 나라에도 희망이 없었습니다.
그렇지만, 하나님께서는 그런 이스라엘을 포기하지 않으시고 그들에게 완전한 왕을 보내 주십니다.
먼저는 다윗이라고 하는 왕을 보내 주셨고, 다윗을 이어 예수님이라고 하는 평화의 왕을 보내 주셨습니다.
하나님은 은혜를 받을 자격이 없고, 은혜를 구하지도 않고, 은혜로 구원받은 후에 감사할 줄도 모르는 사람들에게
그럼에도 불구하고 끊임없이 은혜를 베푸십니다.
사사기에서 반복되는 표현 중에 이스라엘 백성들이 계속해서 죄를 짓고 살려 달라 그러면 하나님이 살려 주시고 계속해서 죄를 짓지만 하나님은 계속해서 구원해 주신다라는 것입니다.
우리였다면 진작 포기했을 것이나, 우리 하나님께서는 포기하지 않으시고 끊임없이 은혜를 베푸십니다.

이것이야 말로 진짜 복음입니다.

은혜 받을 자격 없는 자에게 은혜를 베푸시는 복음이기 때문입니다.
여러분은 지금 어떤 삶을 살아가고 계시나요?
혹, 혼자의 힘으로 살아가고 계시지 않으십니까?
혼자의 힘으로 살아가고 있는 우리를 위하여 예수님께서 오셨고, 지금도 우리와 함께 하십니다.
이사야 9장 6절에 보면,
한 아기가 우리를 위해 태어났다. 우리가 한 아들을 모셨다. 그는 우리의 통치자가 될 것이다. 그의 이름은 놀라우신 조언 자, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평화의 왕이라고 불릴 것이다.
우리에게 평화의 왕이 오셨고 또, 우리와 같이 계십니다.
오늘도 저희를 구원하시기를 주저하지 않으시는 하나님의 인도하심 속에 희망의 끈을 놓지 않고 주님과 동행하는 한주 되시길 소망합니다.

누가복음 23: 26~ 31 '우리와 우리 자녀를 위해 울자.'

chofc — Tue, 27 May 2025 10:07:33 +0900

예수님께서 십자가를 짊어지고 가실 때 그 예수님을 따라가던 사람들이 등장하는데 두 부류가 등장합니다.
한 부류는 구레네 사람 시몬, 또 한 부류는 여자들입니다.
구레네 사람 시몬은 십자가를 지고 갈 수 없는 상태인 예수님을 대신해 십자가를 지고 가야 되는 수천명의 사람 중에 한 명으로 선택 된 사람입니다.
마가복음 15장에 보면, 병사들이 그에게 강제로 예수의 십자가를 지게 가고 했다 라고 나옵니다.
이 장면은, 예수님께서는 강제와 억지가 아닌 친히 십자가를 지신 것과 비교되는 장면입니다.
히브리서 12장 2절에 보면 예수님은 자기 앞에 놓여 있는 기쁨을 내다보고서 부끄러움을 마음에 두지 않으시고 십자가를 참으셨습니다.
십자가 처형이 고통보다 더 힘들었던 건 부끄러움이었습니다. 우리가 십자가를 보면서 예수님이 당하신 고통만 생각할 수가 있는데 고통보다 더한 것이 사실 부끄러움이었습니다. 그래서 히브리서 12장에도 고통이란 단어로 표현하지 않고 부끄러움이란 단어로 표현하고 있습니다.
예수님께서 부끄러움에도 불구하고, 그 앞에 있는 우리들을 구원하실 그 기쁨 때문에 참아 내셨습니다. 회복시키고 자녀 삼으실 그 기쁨 때문에 강제로, 어쩔 수 없이, 수천 수만명 중에 재수 없이 그 십자가를 지신 것이 아니라, 친히 그 십자가를 자발적으로 기쁨으로 그 자리로 지시고 가셨다는 것입니다. 이게 십자가의 은혜라는 것입니다.
구레네 사람 시몬을 통하여 그리스도인의 삶이 어떤 삶인지를 우리는 기억할 수 있습니다.
예수님께서 지신 그 십자가를 지고 그리스도인은 예수님을 따라가는 자입니다.
누가복음 9장 23절을 보면, “그리고 예수께서 모든 사람에게 말씀하셨다. 나를 따라오려는 사람은, 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고, 나를 따라오너라”
자기를 부인하고 자기 십자가를 지고, 반드시 우리는 자기 십자가를 지고 예수님을 따라가는 삶을 살게 될 것입니다.
왜냐면, 먼저 십자가를 지신 믿음의 창시자요 완성자인 예수님께서 당신의 사람들을 그렇게 만들어 내실 것이기 때문입니다. 그것이, 십자가의 능력이기 때문입니다.
이미 십자가에서 우리를 대신하여 죽으신 그 분, 그리고 우리에게 믿음을 주시고 우리의 믿음을 완성하실 그분을 우리가 믿기 때문에 우린 반드시 그 자리로 갈 것이라는 사실입니다.
예수님께서 십자가를 이루신 그 일이 우리를 통해서도 이루어질 것이라고 선포하셨기 때문입니다.
또, 다른 한 부류는 십자가를 지고 가시는 예수님을 따라갔던 여자들입니다.
수많은 사람들이 예수님을 따라갔습니다. 대부분의 사람들은 구경꾼들이었지만 눈에 띄는 한 무리가 있습니다. 가슴을 치며 통곡을 하는 여자들이 있었습니다.
예수님께서 그렇게 힘겹게 길을 가시고 여인들은 울면서 따라가는데 갑자기 어느 순간 예수님이 길을 멈추시고 그 여자들에게 ‘나를 두고 울지 말고 너희와 너희 자녀를 두고 울어라’ 라고 말씀하십니다.

이 말씀에서 세 가지를 기억합시다.

1. 예수님께서는 왜 울지 말라고 하셨을까?

첫 번째, 예수님께서 왜 울지 말라 그러셨을까요? 그 의미는 무엇일까요?
예수님께서는 자신을 위해 울고 있는 여자들을 도리어 걱정하고 계신 것입니다.
예수님이 더 큰 고통을 받고 있는 상황, 더 부끄러운 시간을 갖고 있는 그 순간에도 자기의 죽음을 놓고 슬퍼하는
그 여인들의 고통과 아픔을 오히려 위로하고 계신 것입니다.

2. 예수님께서는 왜 울라고 하셨을까?

예루살렘의 딸들아 나를 두고 울지 말고 너희와 너희 자녀를 두고 울어라.
그 이유는 그날, 그 때가 오고 있기 때문이었습니다. 여기서 말하는 그날, 그때의 두가지 의미가 있습니다.
①대략 40년이 지나서 예루살렘 성은 로마군에 의해 처참하게 멸망합니다.
②모든 인간은 죽게 되는데 그 뒤에 있을 심판 그리고 그 심판 뒤에 있을 예수님을 믿지 않는 자들이 마주하게 될 영원한 형벌, 지옥, 멸망을 의미합니다.
그래서, 예수님께서는 자기 자신과 자녀를 위해서 울라고 말씀하신 겁니다.
우리는 예수 그리스도의 십자가와 부활의 사건이 우리 가운데 있기 때문에 우리가 소망의 눈물을 흘리며 기도할 수 있는 것입니다.

3. 그래서, 우리는 울어야 합니다.

운다는 것은 무엇이 더 중요한 것인지를 기억하는 것입니다.
시편 90편에서 모세가 이런 기도를 합니다. ‘우리에게 우리의 날을 세는 법을 가르쳐 주셔서 지혜의 마음을 얻게 해 주십시오.’
우리의 날을 세는 법을 가르쳐 달라. 인생의 한계를 깨닫는 사람이 되기를 바라는 것입니다.
그만큼 우리는 당연한 것을, 깨닫지 못하고, 인지하지 못하는 존재인 것 같습니다.
우리와 우리 아이들에게 무엇이 가장 중요할까요?
인간을 지배하고 있는 죄의 문제가 얼마나 심각한 것이지, 예수님께서 지신 십자가의 의미가 무엇인지,
이것을 경험하고 깨닫는 것이 가장 중요하지 않을까요!

우리의 아이들, 다음세대, 우리의 가족과 친구들을 위해 우는 우리 담 없는 교회가 되기를 소망합니다.
가장 중요한 것을 위하여 아파하고, 기도하고, 몸부림치며, 믿음 소망 사랑으로 살아내는 우리가 되기를 소망합니다